۱۴۶٬۶۹۸
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR111060J1.jpg | عنوان = شرح العمد | عنوانهای دیگر = العمد. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بصری، محمد بن علی (نويسنده) قاضی عبدالجبار بن احمد (نويسنده) ابوزنید، عبدالحمید ( محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح العمد''' ، شرح بر کتاب العمد قاضی عبدالجبار بن احمد معتزلی است که توسط «محمد بن علی بن الطیب» (متوفی 436ق)، متکلم معتزلی و از شاگردان مشهور قاضی عبدالجبار، نوشته شده است. | '''شرح العمد'''، شرح بر کتاب العمد قاضی عبدالجبار بن احمد معتزلی است که توسط «محمد بن علی بن الطیب» (متوفی 436ق)، متکلم معتزلی و از شاگردان مشهور قاضی عبدالجبار، نوشته شده است. | ||
«العمد»، از کتب مهم اصولی در زمان خود بشمار میرود که تألیفات بعدی هم از آن متأثر بودهاند<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref> و شرح شاگرد وی ابوالحسین الطیب را بر این کتاب که نوعی شرح مزجی است، میتوان از نتایج و آثار افکار قاضی عبدالجبار برشمرد<ref>ر.ک: همان ص7</ref>. اهمیت این شرح، در این است که شرح بر اولین کتاب اصولی است؛ کتابی اصولی که حاوی همه ابواب اصول فقه و مسائل آن و درصدد استقصا و بررسی ادله و پاسخ به ایرادات بوده است. ضمن اینکه میتوان کتاب را دربردارنده نظرات بزرگان مکتب اعتزال و همچنین متقدمین از شافعیه مانند صیرفی و ابن سریج و ابوحامد مروزی و مزنی و همچنین آرای ظاهریه بغداد مانند نهربانی و مغربی و قاشانی و نیز آرای برخی از حنفیه مثل عیس بن ابان و سفیان بن سحبان دانست<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>. | «العمد»، از کتب مهم اصولی در زمان خود بشمار میرود که تألیفات بعدی هم از آن متأثر بودهاند<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref> و شرح شاگرد وی ابوالحسین الطیب را بر این کتاب که نوعی شرح مزجی است، میتوان از نتایج و آثار افکار قاضی عبدالجبار برشمرد<ref>ر.ک: همان ص7</ref>. اهمیت این شرح، در این است که شرح بر اولین کتاب اصولی است؛ کتابی اصولی که حاوی همه ابواب اصول فقه و مسائل آن و درصدد استقصا و بررسی ادله و پاسخ به ایرادات بوده است. ضمن اینکه میتوان کتاب را دربردارنده نظرات بزرگان مکتب اعتزال و همچنین متقدمین از شافعیه مانند صیرفی و ابن سریج و ابوحامد مروزی و مزنی و همچنین آرای ظاهریه بغداد مانند نهربانی و مغربی و قاشانی و نیز آرای برخی از حنفیه مثل عیس بن ابان و سفیان بن سحبان دانست<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>. | ||