۱۰۶٬۵۸۱
ویرایش
مأة وصية للإمام علي(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''100 وصية للإمام علي(ع)'''، تألیف احمد علی دخیل (معاصر)، مشتمل بر یک‌صد توصیه و وصیت منثور و منظوم امام علی(ع) خطاب به فرزندان، اصحاب و عموم مردم با هدف ارشاد و اصلاح بشریت تا پایان عالم است. | '''100 وصية للإمام علي(ع)'''، تألیف [[دخیل، احمد علی|احمد علی دخیل]] (معاصر)، مشتمل بر یک‌صد توصیه و وصیت منثور و منظوم [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] خطاب به فرزندان، اصحاب و عموم مردم با هدف ارشاد و اصلاح بشریت تا پایان عالم است. | ||
کتاب با زندگی‌نامه مختصر امام علی(ع) آغاز شده است. نویسنده، سخن از امام علی(ع) را از حوصله مجلدات و از حد شمار خارج می‌داند؛ چراکه اگر همه درختان قلم و همه دریاها جوهر و انس و جن نویسنده و محاسبه‌گر شوند، نمی‌توانند فضائل امیرالمؤمنین(ع) را شمارش کنند. لذا در این مجال، اجمالی از حیات و سیره و مناقب آن حضرت ذکر شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>. | کتاب با زندگی‌نامه مختصر [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] آغاز شده است. نویسنده، سخن از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] را از حوصله مجلدات و از حد شمار خارج می‌داند؛ چراکه اگر همه درختان قلم و همه دریاها جوهر و انس و جن نویسنده و محاسبه‌گر شوند، نمی‌توانند فضائل [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(ع)]] را شمارش کنند. لذا در این مجال، اجمالی از حیات و سیره و مناقب آن حضرت ذکر شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>. | ||
نویسنده، جایگاه امام علی(ع) در عهد خلفای سه‌گانه را به‌منزله ناصح امینی می‌داند که مصلحت اسلام و مسلمین را نصب عین خود قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. در ادامه مقدمه، به برخی از مناقب حضرت در آیات و روایات<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> و در انتهای مقدمه، به مراتب والای عبادت، زهد، سخاوت، علم و فصاحت امیرالمؤمنین علی(ع) اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص17-15</ref>. | نویسنده، جایگاه [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] در عهد خلفای سه‌گانه را به‌منزله ناصح امینی می‌داند که مصلحت اسلام و مسلمین را نصب عین خود قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. در ادامه مقدمه، به برخی از مناقب حضرت در آیات و روایات<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> و در انتهای مقدمه، به مراتب والای عبادت، زهد، سخاوت، علم و فصاحت [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی(ع)]] اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص17-15</ref>. | ||
وصایای امام علی(ع) با ترساندن از مرگ آغاز شده است. آن حضرت یاد مرگ را سبب و عامل توجه به آخرت و فرمانبری انسان دانسته‌اند: «اگر آنچه را رفتگان شما دیده‌اند مى‌دیدید، هر آینه بى‌تاب مى‌شدید و وحشت مى‌کردید و حرف‌شنوى مى‌داشتید و فرمان مى‌بردید. امّا آنچه آنها دیده‌اند، از شما پوشیده است و زود باشد که پرده فروافتد»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>. | وصایای [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] با ترساندن از مرگ آغاز شده است. آن حضرت یاد مرگ را سبب و عامل توجه به آخرت و فرمانبری انسان دانسته‌اند: «اگر آنچه را رفتگان شما دیده‌اند مى‌دیدید، هر آینه بى‌تاب مى‌شدید و وحشت مى‌کردید و حرف‌شنوى مى‌داشتید و فرمان مى‌بردید. امّا آنچه آنها دیده‌اند، از شما پوشیده است و زود باشد که پرده فروافتد»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>. | ||
دومین وصیت، کلامی فصیح در دعوت به آخرت است: «آخرین منزل، رویاروى شماست و مرگ پشت سرتان و با آواز خود شما را به پیش مى‌راند؛ سبکبار شوید تا برسید؛ زیرا آنان که از پیش رفته‌اند، چشم به راه شما واپس‌ماندگانند»<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | دومین وصیت، کلامی فصیح در دعوت به آخرت است: «آخرین منزل، رویاروى شماست و مرگ پشت سرتان و با آواز خود شما را به پیش مى‌راند؛ سبکبار شوید تا برسید؛ زیرا آنان که از پیش رفته‌اند، چشم به راه شما واپس‌ماندگانند»<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | ||
دعوت به آخرت، ذم دنیا، دعوت به زهد، تقوای الهی، آمادگی برای مرگ، نهی از سوء ظن، کثرت کلام، معصیت و وصیت و نصیحت حسنین(ع) و عبدالله بن عباس و... از جمله موضوعات وصایای امام علی(ع) است. | دعوت به آخرت، ذم دنیا، دعوت به زهد، تقوای الهی، آمادگی برای مرگ، نهی از سوء ظن، کثرت کلام، معصیت و وصیت و نصیحت حسنین(ع) و عبدالله بن عباس و... از جمله موضوعات وصایای [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] است. | ||
از وصیت 89 به بعد، وصایای منظوم امام(ع) در توصیه به مکارم اخلاق، صبر، تربیت فرزندان، توصیه به تقوا و مانند آن است<ref>ر.ک: همان، ص119-117</ref>. | از وصیت 89 به بعد، وصایای منظوم امام(ع) در توصیه به مکارم اخلاق، صبر، تربیت فرزندان، توصیه به تقوا و مانند آن است<ref>ر.ک: همان، ص119-117</ref>. | ||