۱٬۵۹۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
نکته قابل توجه دیگر آن است که مفسر، در مواردی که شرح آیات کوبنده قرآن علیه کافران را بیان میکند، با ذکر جمله «نعوذ بالله من ذلک» از خداوند پناه میجوید و گاهی با ذکر دعا، طلب یاری و استمداد از ذات باری تعالی برای خود و مؤمنان مینماید. | نکته قابل توجه دیگر آن است که مفسر، در مواردی که شرح آیات کوبنده قرآن علیه کافران را بیان میکند، با ذکر جمله «نعوذ بالله من ذلک» از خداوند پناه میجوید و گاهی با ذکر دعا، طلب یاری و استمداد از ذات باری تعالی برای خود و مؤمنان مینماید. | ||
شاید بتوان گفت تفاوت عمدهای که تفسیر چرخی با دیگر تفاسیر دارد، این است که او در پایان قسمتهایی از تفسیر آیات و یا در پایان سورهها، با بیان این عبارت: «نصیب تو آن است که...» یا «نصیب درویش آن است که...» چکیدهای از شرح و تفسیر آیات یا سوره را به شیوه پند و اندرز و تذکر، برای مخاطب ذکر میکند که بسیار از نظر دریافت عقلی و شناخت ذهنی و پذیرش قلبی، تأثیرگذار میباشد و از نظر اخلاقی، یکی از شیوههای پسندیده بیان حقیقت همین است یا به عبارتی بهتر، راه ارائه اخلاق عرفانی و دینی این شیوه میباشد. این قسمت از تفسیر چرخی، شباهت زیادی به تفسیر نوبت سوم کشف الاسرار میبدی دارد<ref> | شاید بتوان گفت تفاوت عمدهای که تفسیر چرخی با دیگر تفاسیر دارد، این است که او در پایان قسمتهایی از تفسیر آیات و یا در پایان سورهها، با بیان این عبارت: «نصیب تو آن است که...» یا «نصیب درویش آن است که...» چکیدهای از شرح و تفسیر آیات یا سوره را به شیوه پند و اندرز و تذکر، برای مخاطب ذکر میکند که بسیار از نظر دریافت عقلی و شناخت ذهنی و پذیرش قلبی، تأثیرگذار میباشد و از نظر اخلاقی، یکی از شیوههای پسندیده بیان حقیقت همین است یا به عبارتی بهتر، راه ارائه اخلاق عرفانی و دینی این شیوه میباشد. این قسمت از تفسیر چرخی، شباهت زیادی به تفسیر نوبت سوم کشف الاسرار میبدی دارد<ref>مقدمه، ص18-19</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
[[رده:قرن 9 - 10 متون تفاسیر]] | [[رده:قرن 9 - 10 متون تفاسیر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]] |