۱۵٬۵۲۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵' به ' ') |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|انقلاب اسلامی (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|انقلاب اسلامی (ابهام زدایی)}} | ||
'''آینده انقلاب اسلامی ایران'''، مجموعه چند سخنرانی و مصاحبه و یادداشتی انتقادی از اندیشور تأثیرگذار، [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] (1298-1358ش)، در سالهاى 1348 و 1357 و 1358ش، برای شناسایی عوامل و ریشههای انقلاب اسلامی و تهدیدها و فرصتهای آتی آن است. | '''آینده انقلاب اسلامی ایران'''، مجموعه چند سخنرانی و مصاحبه و یادداشتی انتقادی از اندیشور تأثیرگذار، [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] (1298-1358ش)، در سالهاى 1348 و 1357 و 1358ش، برای شناسایی عوامل و ریشههای انقلاب اسلامی و تهدیدها و فرصتهای آتی آن است. | ||
در دیباچه کتاب، شعرى از شهید [[مطهری، مرتضی|مطهری]] در غم فراق [[موسوی خمینی، سید روحالله |امام خمینى]] و متن خیر مقدم بازگشت [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینى]] به ایران که در فرودگاه مهرآباد تهران قرائت شد و به قلم [[مطهری، مرتضی|استاد مطهرى]] نوشته شده، آمده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=15&viewType=html&query=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%89%20%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%89%20%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%85%E2%80%8Fر.ک: دیباچه کتاب، ص15-17]</ref>. | در دیباچه کتاب، شعرى از شهید [[مطهری، مرتضی|مطهری]] در غم فراق [[موسوی خمینی، سید روحالله |امام خمینى]] و متن خیر مقدم بازگشت [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینى]] به ایران که در فرودگاه مهرآباد تهران قرائت شد و به قلم [[مطهری، مرتضی|استاد مطهرى]] نوشته شده، آمده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=15&viewType=html&query=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%89%20%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%89%20%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%85%E2%80%8Fر.ک: دیباچه کتاب، ص15-17]</ref>. | ||
این اثر از 5 بخش بهترتیب ذیل تشکیل شده است: | این اثر از 5 بخش بهترتیب ذیل تشکیل شده است: | ||
==اهداف روحانیت در مبارزات== | ==اهداف روحانیت در مبارزات== | ||
[[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] با تأکید بر اینکه این نهضت صددرصد اسلامی است، اهداف روحانیت را همان هدفهاى گسترده اسلامى دانسته که در کلام [[امام علی(ع)]] در [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]] مطرح شده است: | [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] با تأکید بر اینکه این نهضت صددرصد اسلامی است، اهداف روحانیت را همان هدفهاى گسترده اسلامى دانسته که در کلام [[امام علی(ع)]] در [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]] مطرح شده است: | ||
خط ۳۸: | خط ۳۴: | ||
# نجات مظلومان؛ | # نجات مظلومان؛ | ||
# بهپا داشتن قوانین الهى تعطیلشده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=29&viewType=pdfر.ک: متن کتاب، ص29-31]</ref>. | # بهپا داشتن قوانین الهى تعطیلشده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=29&viewType=pdfر.ک: متن کتاب، ص29-31]</ref>. | ||
او با یادآوری معنای اصطلاح مشهور «اصلاح» در زمانه حاضر، آن را تصحیح میکند و میگوید: در اصطلاح اسلامى وقتى گفته میشود «اصلاح»، نقطه مقابل افساد است، اعم از آنکه تدریجى و ظاهرى و به اصطلاح عَرَضى باشد، یا بنیادى و جوهرى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=29&viewType=pdfر.ک: همان، ص29]</ref>. | او با یادآوری معنای اصطلاح مشهور «اصلاح» در زمانه حاضر، آن را تصحیح میکند و میگوید: در اصطلاح اسلامى وقتى گفته میشود «اصلاح»، نقطه مقابل افساد است، اعم از آنکه تدریجى و ظاهرى و به اصطلاح عَرَضى باشد، یا بنیادى و جوهرى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=29&viewType=pdfر.ک: همان، ص29]</ref>. | ||
==مفهوم آزادى عقیده== | ==مفهوم آزادى عقیده== | ||
به گفته نویسنده، آزادى را از هر مقولهاى بدانیم یک واقعیت مقدس است. آزادى حیوانى داریم و آزادى انسانى. آزادى حیوانى، یعنى آزادى شهوات، آزادى هوا و هوسها، آزادى تمایل به جنایتها و اگر به زبان قدما بخواهیم بحث کنیم باید بگوییم آزادى قوه غضبیه و آزادى قوه شهویه. معلوم است، آن واقعیتى که مقدس است آزادى حیوانى نیست، آزادى انسانى است. انسان استعدادهایى دارد برتر و بالاتر از استعدادهاى حیوانى. این استعدادها یا از مقوله عواطف و گرایشها و تمایلات عالى انسانى است و یا از مقوله ادراکها و دریافتها و اندیشههاست<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=38&viewType=html&query=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%89%20%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%89%20%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%85%E2%80%8Fر.ک: همان، ص38]</ref>. | به گفته نویسنده، آزادى را از هر مقولهاى بدانیم یک واقعیت مقدس است. آزادى حیوانى داریم و آزادى انسانى. آزادى حیوانى، یعنى آزادى شهوات، آزادى هوا و هوسها، آزادى تمایل به جنایتها و اگر به زبان قدما بخواهیم بحث کنیم باید بگوییم آزادى قوه غضبیه و آزادى قوه شهویه. معلوم است، آن واقعیتى که مقدس است آزادى حیوانى نیست، آزادى انسانى است. انسان استعدادهایى دارد برتر و بالاتر از استعدادهاى حیوانى. این استعدادها یا از مقوله عواطف و گرایشها و تمایلات عالى انسانى است و یا از مقوله ادراکها و دریافتها و اندیشههاست<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=38&viewType=html&query=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%89%20%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%89%20%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%85%E2%80%8Fر.ک: همان، ص38]</ref>. | ||
==تحلیل انقلاب ایران== | ==تحلیل انقلاب ایران== | ||
نویسنده میگوید: روح این انقلاب را چه از جنبه مادى چه از جنبه آزادىخواهانه و چه از جنبههاى دیگر، اسلام تشکیل میدهد. در این صورت تداومش هم در آینده باید بر همین مبنا و اساس باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=74&viewType=pdfر.ک: همان، ص74]</ref>. | نویسنده میگوید: روح این انقلاب را چه از جنبه مادى چه از جنبه آزادىخواهانه و چه از جنبههاى دیگر، اسلام تشکیل میدهد. در این صورت تداومش هم در آینده باید بر همین مبنا و اساس باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=74&viewType=pdfر.ک: همان، ص74]</ref>. | ||
==آینده انقلاب اسلامى ایران== | ==آینده انقلاب اسلامى ایران== | ||
این انقلاب اسلامى اگر بخواهد سلبکننده آزادیها باشد، این یک آفتى است در آن و اگر بخواهد نسبت به عدالت اجتماعى به معنى دقیق کلمه حساسیت کافى نداشته باشد، به خطر خواهد افتاد. اگر تحت تأثیر مکتبهاى ماتریالیستى معنویت را کوچک و ضعیف بشمارد و گرایش مادى زیاد پیدا کند، باز به خطر خواهد افتاد. اگر استقلال را، چه استقلال سیاسى، چه استقلال اقتصادى و چه استقلال مکتبى (یعنى اینکه اسلام را بهعنوان یک مکتب مستقل بشناسد و معرفى کند نه اینکه از مکتبهاى دیگر، قسمتهایى را بگیرد و مخلوط کند) کوچک بشمارد، باز در خطر است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=232&viewType=pdfر.ک: همان، ص232]</ref>. | این انقلاب اسلامى اگر بخواهد سلبکننده آزادیها باشد، این یک آفتى است در آن و اگر بخواهد نسبت به عدالت اجتماعى به معنى دقیق کلمه حساسیت کافى نداشته باشد، به خطر خواهد افتاد. اگر تحت تأثیر مکتبهاى ماتریالیستى معنویت را کوچک و ضعیف بشمارد و گرایش مادى زیاد پیدا کند، باز به خطر خواهد افتاد. اگر استقلال را، چه استقلال سیاسى، چه استقلال اقتصادى و چه استقلال مکتبى (یعنى اینکه اسلام را بهعنوان یک مکتب مستقل بشناسد و معرفى کند نه اینکه از مکتبهاى دیگر، قسمتهایى را بگیرد و مخلوط کند) کوچک بشمارد، باز در خطر است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=232&viewType=pdfر.ک: همان، ص232]</ref>. | ||
==بخش ضمیمه: آزادى عقیده== | ==بخش ضمیمه: آزادى عقیده== | ||
قرآن اسم آن چیزى را که اروپایى میگوید بشر را باید در آن آزاد گذاشت، زنجیر میگذارد؛ میگوید: شکر این را بکنید که خدا بهوسیله این پیغمبر این بارهاى گران، یعنى خرافهها را از دوش شما برداشت؛ این زنجیرهایى را که خودتان به دست و پاى خودتان بسته بودید، برداشت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=303&viewType=pdfر.ک: همان، ص303]</ref>. | قرآن اسم آن چیزى را که اروپایى میگوید بشر را باید در آن آزاد گذاشت، زنجیر میگذارد؛ میگوید: شکر این را بکنید که خدا بهوسیله این پیغمبر این بارهاى گران، یعنى خرافهها را از دوش شما برداشت؛ این زنجیرهایى را که خودتان به دست و پاى خودتان بسته بودید، برداشت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64517?pageNumber=303&viewType=pdfر.ک: همان، ص303]</ref>. | ||
خط ۵۵: | خط ۴۶: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
دیباچه و متن کتاب. | دیباچه و متن کتاب. | ||
خط ۶۱: | خط ۵۱: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[مجموعه آثار استاد شهید مطهری]] | [[مجموعه آثار استاد شهید مطهری]] | ||
[[یادداشتهای استاد مطهری]] | [[یادداشتهای استاد مطهری]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:تاریخ ایران]] | [[رده:تاریخ ایران]] |