پرش به محتوا

الغنية لطالبي طريق الحق عزوجل في الأخلاق و التصوف و الآداب الإسلامية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''الغنية لطالبي طريق الحق عزوجل في الأخلاق و التصوف و الآداب الإسلامية'''، تألیف شیخ عبدالقادر گیلانی (متوفی 561ق)، کتابی در موضوع عقاید، اعمال و آداب اهل سنت و به‌طور خاص صوفیه است. نویسنده سبب نگارش این اثر را اصرار و تأکید برخی دوستان دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>‏.  
'''الغنية لطالبي طريق الحق عزوجل في الأخلاق و التصوف و الآداب الإسلامية'''، تألیف شیخ [[گیلانی، عبدالقادر|عبدالقادر گیلانی]] (متوفی 561ق)، کتابی در موضوع عقاید، اعمال و آداب اهل سنت و به‌طور خاص صوفیه است. نویسنده سبب نگارش این اثر را اصرار و تأکید برخی دوستان دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>‏.  


کتاب، مشتمل بر پنج قسم و هر قسم مشتمل بر ابوابی است؛ هر باب نیز در ضمن چند فصل مطرح شده است. در بخش اول به مباحث فقهی پرداخته شده است. در باب اول با عنوان «آنچه بر کسی که می‌خواهد مسلمان شود، واجب است»، چهار واجب نماز، زکات، روزه، حج و نیز عمل مستحب اعتکاف مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16-7</ref>‏. پس از آن در ادامه تحت عنوان «آداب» به مستحبات اشاره شده است. سلام به عنوان اولین سنت و برخاستن برای احترام، اکتحال، آداب و سنن خوردن و آشامیدن، حمام کردن، لباس پوشیدن و مانند آن در ادامه با استناد به قرآن و سنت مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص50-26</ref>‏.
کتاب، مشتمل بر پنج قسم و هر قسم مشتمل بر ابوابی است؛ هر باب نیز در ضمن چند فصل مطرح شده است. در بخش اول به مباحث فقهی پرداخته شده است. در باب اول با عنوان «آنچه بر کسی که می‌خواهد مسلمان شود، واجب است»، چهار واجب نماز، زکات، روزه، حج و نیز عمل مستحب اعتکاف مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16-7</ref>‏. پس از آن در ادامه تحت عنوان «آداب» به مستحبات اشاره شده است. سلام به عنوان اولین سنت و برخاستن برای احترام، اکتحال، آداب و سنن خوردن و آشامیدن، حمام کردن، لباس پوشیدن و مانند آن در ادامه با استناد به قرآن و سنت مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص50-26</ref>‏.


نویسنده در بخش دوم کتاب، ابتدا به اعتقادات خود اشاره کرده و سپس عقاید دیگر فرق اسلامی را نیز مورد بررسی قرار داده است. وی اعتقادات خود را در ضمن فصول متعدد با عبارت «يعتقد أهل السنة، نعتقد، نؤمن» و مانند آن مطرح کرده است. عبدالقادر معتقد است که نبی(ص) در شب اسراء به چشم سر، نه چشم دل و نه در خواب، خداوند را رؤیت کرده است. سپس روایاتی را نیز بر این اعتقاد خویش شاهد می‌آورد<ref>ر.ک: همان، ص113</ref>‏.
نویسنده در بخش دوم کتاب، ابتدا به اعتقادات خود اشاره کرده و سپس عقاید دیگر فرق اسلامی را نیز مورد بررسی قرار داده است. وی اعتقادات خود را در ضمن فصول متعدد با عبارت «يعتقد أهل السنة، نعتقد، نؤمن» و مانند آن مطرح کرده است. [[گیلانی، عبدالقادر|عبدالقادر]] معتقد است که نبی(ص) در شب اسراء به چشم سر، نه چشم دل و نه در خواب، خداوند را رؤیت کرده است. سپس روایاتی را نیز بر این اعتقاد خویش شاهد می‌آورد<ref>ر.ک: همان، ص113</ref>‏.


نویسنده، معتقد است که فرقه ناجیه همین اهل سنت و جماعت است<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>.‏ وی رافضه، غالیه و طیاره را دیگر اسامی شیعه می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص146</ref>.‏ سپس در ادامه فرقه‌ها و شعب مختلف اسلامی را به‌اختصار معرفی می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص154-147</ref>‏.
نویسنده، معتقد است که فرقه ناجیه همین اهل سنت و جماعت است<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>.‏ وی رافضه، غالیه و طیاره را دیگر اسامی شیعه می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص146</ref>.‏ سپس در ادامه فرقه‌ها و شعب مختلف اسلامی را به‌اختصار معرفی می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص154-147</ref>‏.