۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفجر المقدس المهدي عليه‌السلام؛ إرهاصات اليوم الموعود و أحداث سنة الظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
الفجر المقدس المهدي عليه‌السلام؛ إرهاصات اليوم الموعود و أحداث سنة الظهور (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۳
، ۱ سپتامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'
جز (رده‌افزایی) |
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
'''الفجر المقدس المهدى(ع) ارهاصات اليوم الموعود و احداث سنة الظهور'''، اثر مجتبى السادة، نيمه دوم سالى كه آخرين سال غيبت امام زمان است و به ظهور وى ختم مى‌شود را به تصوير كشيده است. | '''الفجر المقدس المهدى(ع) ارهاصات اليوم الموعود و احداث سنة الظهور'''، اثر مجتبى السادة، نيمه دوم سالى كه آخرين سال غيبت امام زمان است و به ظهور وى ختم مى‌شود را به تصوير كشيده است. | ||
انگیزه مؤلف اين بوده تا با توجه به بى‌خبرى بسيارى از مردم از نشانه‌هاى ظهور، تا آنجا كه مى‌شود، پرده ابهام را از اين مسئله زدوده و به شكل جديدى، اين مطلب را طرح كند؛ به‌طورى كه هر فردى بتواند با پى‌گیرى جريان‌ها، حسب تاريخ وقوع آن‌ها، چشم‌انتظار آمدن حضرت مهدى(عج) و ديگر حوادث و وقايع مرتبط با آن باشد. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
مؤلف با اشاره به غيبت امام(ع) به بيان دسته‌اى از علائم ظهور مى‌پردازد كه از نظر تاريخى تحقق يافته است، سپس علائمى را كه نزدیک به ظهور امام تحقق خواهند يافت، برمى‌شمارد؛ سفيانى، يمانى، جنگ در كوفه و بغداد و قتل نفس زكيه از جمله اين علايم مى‌باشند؛ تا اينكه در يك روز عاشوراء، فجر صادق امامت از مكه طلوع خواهد نمود و جهان را به نور خود روشن خواهد ساخت. | مؤلف با اشاره به غيبت امام(ع) به بيان دسته‌اى از علائم ظهور مى‌پردازد كه از نظر تاريخى تحقق يافته است، سپس علائمى را كه نزدیک به ظهور امام تحقق خواهند يافت، برمى‌شمارد؛ سفيانى، يمانى، جنگ در كوفه و بغداد و قتل نفس زكيه از جمله اين علايم مى‌باشند؛ تا اينكه در يك روز عاشوراء، فجر صادق امامت از مكه طلوع خواهد نمود و جهان را به نور خود روشن خواهد ساخت. | ||
نویسنده در پایان، پس از بيان چگونگى | نویسنده در پایان، پس از بيان چگونگى شكل‌گیرى دولت امام مهدى(ع)، به توجيه احاديث مربوط به ظهور امام زمان با توجه به «بداء» مى‌پردازد. | ||
مؤلف به آن دسته از علائمى كه زمان خاصى را براى ظهور مشخص نمى‌كنند، نپرداخته است و برخى از مطالبى را كه لازم بوده پيش از ورود به بحث، راجع به ماه‌هاى سال قبل از ظهور مطرح شوند، در فصل اول آورده است. | مؤلف به آن دسته از علائمى كه زمان خاصى را براى ظهور مشخص نمى‌كنند، نپرداخته است و برخى از مطالبى را كه لازم بوده پيش از ورود به بحث، راجع به ماه‌هاى سال قبل از ظهور مطرح شوند، در فصل اول آورده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در فصل اول، مؤلف با اشاره به اينكه غيبت حضرت ولى عصر(عج) به دو بخش صغرى و كبرى تقسيم شده تا مردم با مفهوم غيبت علاوه بر آشنايى، انس | در فصل اول، مؤلف با اشاره به اينكه غيبت حضرت ولى عصر(عج) به دو بخش صغرى و كبرى تقسيم شده تا مردم با مفهوم غيبت علاوه بر آشنايى، انس بگیرند، در مورد ظهور نيز چنين مطلبى را صادق دانسته و با استفاده از روايات، عصر ظهور را به دو بخش اصغر و اكبر (فجر مقدس) تقسيم كرده است. | ||
در عصر ظهور اصغر، هرچند مردم توفيق زيارت حضرتش را پيدا نمى‌كنند، ليكن حوادثى را مشاهده خواهند كرد كه مقدمات ظهور اكبر به شمار آمده و مردم را براى زندگى در آن زمان آماده مى‌كنند؛ حوادثى از قبيل: بالا رفتن سطح فهم عمومى و پيشرفت دانش و فناورى، دلبسته شدن مردم به امام عصر(عج)، ازدياد ياد حضرت و نيز صحبت‌هاى عمومى در جهان در مورد تشكيل حكومت جهانى واحد. | در عصر ظهور اصغر، هرچند مردم توفيق زيارت حضرتش را پيدا نمى‌كنند، ليكن حوادثى را مشاهده خواهند كرد كه مقدمات ظهور اكبر به شمار آمده و مردم را براى زندگى در آن زمان آماده مى‌كنند؛ حوادثى از قبيل: بالا رفتن سطح فهم عمومى و پيشرفت دانش و فناورى، دلبسته شدن مردم به امام عصر(عج)، ازدياد ياد حضرت و نيز صحبت‌هاى عمومى در جهان در مورد تشكيل حكومت جهانى واحد. | ||