۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
اولین فصل کتاب با عنوان مهدی‌شناسی با سؤالاتی راجع به طول عمر حضرت مهدی(عج) آغاز می‌شود، نویسنده بر این اعتقاد است که زنده بودن حضرت عیسی(ع) با زنده بودن حضرت مهدی(عج) تفاوت دارد و نوع زنده بودن حضرت مهدی(ع) از نوع زنده بودن حضرت عیسی(ع) نیست. حضرت مهدی(ع) بین مردم زندگی می‌کنند نه اینکه به آسمان بالا رفته باشند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22</ref> | اولین فصل کتاب با عنوان مهدی‌شناسی با سؤالاتی راجع به طول عمر حضرت مهدی(عج) آغاز می‌شود، نویسنده بر این اعتقاد است که زنده بودن حضرت عیسی(ع) با زنده بودن حضرت مهدی(عج) تفاوت دارد و نوع زنده بودن حضرت مهدی(ع) از نوع زنده بودن حضرت عیسی(ع) نیست. حضرت مهدی(ع) بین مردم زندگی می‌کنند نه اینکه به آسمان بالا رفته باشند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22</ref> | ||
به استناد قرآن و روایات و شهادت تاریخ و علم و عقل هیچ منعی برای عمر طولانی نیست.<ref>ر.ک: همان، ص23</ref> | |||
آنچه مهم است شناخت و معرفت امام است و این اهمیت به قدری است که در روایات نشناختن امام برابر با بی‌دینی و جهالت شمرده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> | به استناد قرآن و روایات و شهادت تاریخ و علم و عقل هیچ منعی برای عمر طولانی نیست.<ref>ر.ک: همان، ص23</ref> آنچه مهم است شناخت و معرفت امام است و این اهمیت به قدری است که در روایات نشناختن امام برابر با بی‌دینی و جهالت شمرده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> | ||
در فصل بعدی به جهان قبل از عصر مهدوی پرداخته و بیان شده که فراگیر شدن فساد، و ظلم و ستم از نشانه‌های قبل از ظهور است، چنانچه فراگیری عدالت از نشانه‌های اصلی حکومت حضرت مهدی (عج) می‌باشد. اما این فراگیری ظلم و فساد علت ظهور نمی‌باشد، بلکه نشانه‌ی قبل از ظهور است که بدنبال آن ظهور صورت می‌گیرد بلکه می‌توان گفت محرومیت ما از امام زمان (ع) به علت همین فسادها و انتخاب بدی‌ها بر خوبی‌هاست، اگر ما کردار خوب و شایسته، منتظر اصلاح جامعه توسط حضرت مهدی(عج) باشیم، ظهور زودتر صورت می‌گرفت.<ref>ر.ک: همان، ص83</ref> | |||
در فصل بعدی به جهان قبل از عصر مهدوی پرداخته و بیان شده که فراگیر شدن فساد، و ظلم و ستم از نشانه‌های قبل از ظهور است، چنانچه فراگیری عدالت از نشانه‌های اصلی حکومت حضرت مهدی (عج) می‌باشد. اما این فراگیری ظلم و فساد علت ظهور نمی‌باشد، بلکه نشانه‌ی قبل از ظهور است که بدنبال آن ظهور صورت می‌گیرد. بلکه می‌توان گفت محرومیت ما از امام زمان(ع) به علت همین فسادها و انتخاب بدی‌ها بر خوبی‌هاست، اگر ما با کردار خوب و شایسته، منتظر اصلاح جامعه توسط حضرت مهدی(عج) باشیم، ظهور زودتر صورت می‌گرفت.<ref>ر.ک: همان، ص83</ref> | |||
در فصل سوم به جهان در عصر مهدویت پرداخته و از مهمترین آثار و برکات حکومت جهانی حضرت مهدی سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان، ص147</ref> | در فصل سوم به جهان در عصر مهدویت پرداخته و از مهمترین آثار و برکات حکومت جهانی حضرت مهدی سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان، ص147</ref> | ||
در فصل چهارم به کتاب‌شناسی مهدوی پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص159</ref> | |||
در فصل چهارم به کتاب‌شناسی مهدوی از منظر کودکان، نوجوانان، جوانان، پژوهشگران پرداخته است و نیز از نرم‌افزارها و پایگاه‌های مهدوی سخن گفته و تعدای از کتابها و پایان‌نامه‌ها و پروژه‌هایی که شرق‌شناسان در مسئله مهدویت انجام داده‌اند را آورده است.<ref>ر.ک: همان، ص159</ref> | |||
در فصل پنجم به ابعاد قرآنی این مسأله پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص183</ref> و در فصل ششم به تفسیر آیات مربوط به مهدویت پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص223</ref> و در فصل آخر با بررسی پیشینه روایات تفسیری مهدویت و با روش قرآنی و روایی به این پرسشها پاسخ داده است.<ref>ر.ک: همان، ص275</ref> | در فصل پنجم به ابعاد قرآنی این مسأله پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص183</ref> و در فصل ششم به تفسیر آیات مربوط به مهدویت پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص223</ref> و در فصل آخر با بررسی پیشینه روایات تفسیری مهدویت و با روش قرآنی و روایی به این پرسشها پاسخ داده است.<ref>ر.ک: همان، ص275</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||