پرش به محتوا

اخلاق و آداب: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۴۸۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸۱: خط ۸۱:
«روح در مملكت تن به منزله سلطان است و برای او لشكر و خدم بسيار است. چهار قوه عقل، شهوت، غضب و وهم سردار سپاه روح هستند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=49&viewType=html ر.ک: همان، ص49]</ref>».
«روح در مملكت تن به منزله سلطان است و برای او لشكر و خدم بسيار است. چهار قوه عقل، شهوت، غضب و وهم سردار سپاه روح هستند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=49&viewType=html ر.ک: همان، ص49]</ref>».


عناوین فصول ديگر عبارت است از: لذت و الم چهار قوه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=50&viewType=html ر.ک: همان، ص50]</ref>؛ شأن قوه عقليه و قوه وهمیه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=51&viewType=html ر.ک: همان، ص51]</ref>؛ خلق بد در برابر هر صفت نیک؛ بيان یک قاعده كلى.
عناوین فصول ديگر عبارت است از: لذت و الم چهار قوه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=50&viewType=html ر.ک: همان، ص50]</ref>؛ شأن قوه عقليه و قوه وهمیه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=51&viewType=html ر.ک: همان، ص51]</ref>؛ خلق بد در برابر هر صفت نیک<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=52&viewType=html ر.ک: همان، ص52]</ref>؛ بيان یک قاعده كلى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=53&viewType=html ر.ک: همان، ص53]</ref>.


عنوان باب دوم،«تفصيل اخلاق حسنه و رذيله، و فوايد و مفاسد آنها، و کیفیت كسب اخلاق حسنه و معالجه اوصاف ذمیمه» است. این باب مشتمل بر پنج مقام است.
عنوان باب دوم،«تفصيل اخلاق حسنه و رذيله، و فوايد و مفاسد آنها، و کیفیت كسب اخلاق حسنه و معالجه اوصاف ذمیمه» است. این باب مشتمل بر پنج مقام است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=55&viewType=html ر.ک: همان، ص55]</ref>.


مقام اول، عدالت است كه مؤلف آن را به صورت خلاصه و در چند سطر بيان نموده است.
مقام اول، عدالت است كه مؤلف آن را به صورت خلاصه و در چند سطر بيان نموده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=55&viewType=html ر.ک: همان، ص55]</ref>


در چهار مقام ديگر مختصرى از صفات رذيله اخلاقى كه در کتاب «معراج السعادۀ» بيان گرديده است. و شرح و توضيح داده شده است.
در چهار مقام ديگر مختصرى از صفات رذيله اخلاقى كه در کتاب «معراج السعادۀ» بيان گرديده است. و شرح و توضيح داده شده است.


خاتمه این بخش عبارت است از «مواردى كه طالب پاکى نفس بايد بداند».
خاتمه این بخش عبارت است از «مواردى كه طالب پاکى نفس بايد بداند»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=229&viewType=html ر.ک: همان، ص229]</ref>.


برخى از مواردى كه پيرامون این مبحث ذكر شده است عبارت است از:
برخى از مواردى كه پيرامون این مبحث ذكر شده است عبارت است از:
خط ۱۰۱: خط ۱۰۱:
4. احراز و دورى از آن چه باعث تحریک قوه شهویه و غضبيه مى‌گردد؛
4. احراز و دورى از آن چه باعث تحریک قوه شهویه و غضبيه مى‌گردد؛


5. فريب نفس خود را نخورد و اعمال خود را حمل بر صحت نكند.
5. فريب نفس خود را نخورد و اعمال خود را حمل بر صحت نكند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=229&viewType=html ر.ک: همان، صص 229-231]</ref>


بخش دوم: آداب.
بخش دوم: آداب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=233&viewType=html ر.ک: همان، ص233]</ref>.


در این بخش، مؤلف کتاب حليۀ المتقين را خلاصه نموده است. و انگيزه این كار را اهمیت این کتاب و حجم زياد آن بيان مى‌كند.
در این بخش، مؤلف کتاب [[حلية المتقين]] را خلاصه نموده است. و انگيزه این كار را اهمیت این کتاب و حجم زياد آن بيان مى‌كند.


مؤلف، هر چهارده باب کتاب را بيان مى‌نمايد اما تمام فصول کتاب را نمى‌آورد. برخى از فصول را اصلا بيان نكرده است و مطالب برخى از فصول را در هم ادغام نموده است. هم چنين از بيان مطالب تكرارى خودارى نموده است.
مؤلف، هر چهارده باب کتاب را بيان مى‌نمايد اما تمام فصول کتاب را نمى‌آورد. برخى از فصول را اصلا بيان نكرده است و مطالب برخى از فصول را در هم ادغام نموده است. هم چنين از بيان مطالب تكرارى خودارى نموده است.


مؤلف، در مجموع از 168 فصل کتاب «حليۀ المتقين» 110 فصل را آورده است.
مؤلف، در مجموع از 168 فصل کتاب «[[حلية المتقين]]» 110 فصل را آورده است.


در ابتداى این بخش رموز کتاب ذكر شده است. مثلاً«ل» را برای رسول خدا(ص) قرار داده و این كار به خاطر خلاصه بودن کتاب است و در مواردى از کتاب این رموز آورده شده است. این رموز کتاب، در كروشه[] آورده شده است.
در ابتداى این بخش رموز کتاب ذكر شده است. مثلاً«ل» را برای رسول خدا(ص) قرار داده و این كار به خاطر خلاصه بودن کتاب است و در مواردى از کتاب این رموز آورده شده است. این رموز کتاب، در كروشه[] آورده شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=235&viewType=html ر.ک: همان، ص235]</ref>.


مؤلف، در مقدمه این بخش در مورد ارزش و جايگاه کتاب «حليۀ المتقين» مطالبى را بيان نموده است و هدف خود را از خلاصه نمودن کتاب بيان نموده است.
مؤلف، در مقدمه این بخش در مورد ارزش و جايگاه کتاب «حلية المتقين» مطالبى را بيان نموده است و هدف خود را از خلاصه نمودن کتاب بيان نموده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/17964/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8?pageNumber=237&viewType=html ر.ک: همان، ص237]</ref>.


==وضعيت کتاب==
==وضعيت کتاب==
خط ۱۲۸: خط ۱۲۸:
[[رده:اخلاق اسلامی]]
[[رده:اخلاق اسلامی]]
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]
<references />
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش