۱۰۱٬۹۰۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ') |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۹: | خط ۹: | ||
| data-type="language" | فارسی | | data-type="language" | فارسی | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۲۱۷/۲/ع۵ب۴ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
خدا - اثبات هستي شناختي | خدا - اثبات هستي شناختي | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک =978-600-7009-17-8 | | شابک =978-600-7009-17-8 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =41587 | ||
| کتابخوان همراه نور =41587 | | کتابخوان همراه نور =41587 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
ادلهای که واسطه اثبات، حقیقتی است موجود به وجود ذهنی و بیگانه با ذات خداوند مثل برهان وجودی آنسلم. | ادلهای که واسطه اثبات، حقیقتی است موجود به وجود ذهنی و بیگانه با ذات خداوند مثل برهان وجودی آنسلم. | ||
ادلهای که واسطه اثبات حقیقتی است متحد المصداق با ذات خداوند که از آنها با عنوان «برهانهای صدیقین» یاد میکنند، این برهانها هم دو دسته اصلی دارند، یکی برهانهایی که آشکارا به مساوقت وجود با وجود ذاتی و بالتبع با وحدت شخصی وجود منتهی میشوند و دیگر برهانهایی که آشکارا و با وضوح به چنین نتیجهای منتهی نمیشوند<ref>مقدمه ویراست اول، ص52-53</ref> نویسنده در این کتاب، دسته دوم را برهانهای فلسفی صدیقین و دسته اول را برهانهای عرفانی صدیقین مینامد.<ref>ر.ک: همان، ص53</ref> | ادلهای که واسطه اثبات حقیقتی است متحد المصداق با ذات خداوند که از آنها با عنوان «برهانهای صدیقین» یاد میکنند، این برهانها هم دو دسته اصلی دارند، یکی برهانهایی که آشکارا به مساوقت وجود با وجود ذاتی و بالتبع با وحدت شخصی وجود منتهی میشوند و دیگر برهانهایی که آشکارا و با وضوح به چنین نتیجهای منتهی نمیشوند<ref>مقدمه ویراست اول، ص52-53</ref> نویسنده در این کتاب، دسته دوم را برهانهای فلسفی صدیقین و دسته اول را برهانهای عرفانی صدیقین مینامد.<ref>ر.ک: همان، ص53</ref> | ||
«برهانهای صدیقین یکی از ابتکارات فیلسوفان و عرفای مسلمان است که با الهام از قرآن و روایات منقول از پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به آن دست یافتهاند. آیاتی نظیر ''' «أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ»''' (فصلت: 53)؛ آیا کافی نیست که پروردگارت [با ظاهر کردن حقایق و دلایل] بر همهچیز گواه است [که تنها او آفریننده و بینیاز است و غیر او مخلوق و ازهرجهت نیازمند به اوست.]؛ و روایاتی نظیر «یا من دل علی ذاته بذاته» منبع الهام نیرومندی بودهاند که بر مبنای آن عارفان و فیلسوفان اسلامی متوجه این نکته شوند که میتوان برهانهایی بر هستی خداوند اقامه کرد که واسطه اثبات، نه واقعیتی بیگانه با خداوند، بلکه عین او است. پیگیری تاریخچه این بحث نشان میدهد که برای اولین بار فارابی به این نکته توجه نموده است»<ref>همان، ص51</ref> | «برهانهای صدیقین یکی از ابتکارات فیلسوفان و عرفای مسلمان است که با الهام از قرآن و روایات منقول از پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به آن دست یافتهاند. آیاتی نظیر''' «أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ»''' (فصلت: 53)؛ آیا کافی نیست که پروردگارت [با ظاهر کردن حقایق و دلایل] بر همهچیز گواه است [که تنها او آفریننده و بینیاز است و غیر او مخلوق و ازهرجهت نیازمند به اوست.]؛ و روایاتی نظیر «یا من دل علی ذاته بذاته» منبع الهام نیرومندی بودهاند که بر مبنای آن عارفان و فیلسوفان اسلامی متوجه این نکته شوند که میتوان برهانهایی بر هستی خداوند اقامه کرد که واسطه اثبات، نه واقعیتی بیگانه با خداوند، بلکه عین او است. پیگیری تاریخچه این بحث نشان میدهد که برای اولین بار فارابی به این نکته توجه نموده است»<ref>همان، ص51</ref> | ||
گام دوم را [[ابن سینا، حسین بن عبدالله| | گام دوم را [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] برداشت و سعی کرد در الاشارات و التنبیهات، اینگونه برهانی را ارائه کند که البته مورد نقد [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] واقع شد. گامهای بعدی را عرفا، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] و [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزواری]] برداشتند و این امر را تحکیم کرده و به ثمر رساندند و در گام بعدی، فیلسوفان دوره اخیر به غنای علمی این براهین افزودند و آن را در تقریرات متفاوتی ارائه کردند تا جایی که [[آشتیانی، مهدی|میرزا مهدی آشتیانی]] 19 تقریر از آن را بر اساس مبانی گوناگون و مشربهای فلسفی متنوع، ارائه کرد.<ref>ر.ک: همان، ص51-52</ref> | ||
نویسنده در مقدمه ویراست اول، آماری اجمالی از کارهای انجام شده در این کتاب ارائه میدهد؛ وی نکات کتاب در باب برهانهای صدیقین را در دو بخش ذکر کرده است؛ در بخش اول به برهانهایی که دیگران در اثبات وجود خدا اقامه کردهاند پرداخته و در بخش دیگر، براهینی که به ذهن خودش رسیده را<ref>ر.ک: همان، ص50</ref> در مورد بخش اول، عمدتاًً به تأیید و تقویت و غنیسازی و حل اشکالات وارده بر برهانهای دیگران پرداخته و مباحثی مانند اثبات موجودیت و اصالت حقیقت لابشرطی وجود، اثبات واقعیتگرایی و ابطال سفسطه با یک برهان، حل شبهات وارد بر برهانهای «ابن ترکه»، «[[خفری، محمد بن احمد|محقق خفری]]» و «آنسلم» و... را مطرح کرده است. در بخش دوم حدوداً 210 برهان [یا تقریر] از برهان صدیقین را ارائه کرده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | نویسنده در مقدمه ویراست اول، آماری اجمالی از کارهای انجام شده در این کتاب ارائه میدهد؛ وی نکات کتاب در باب برهانهای صدیقین را در دو بخش ذکر کرده است؛ در بخش اول به برهانهایی که دیگران در اثبات وجود خدا اقامه کردهاند پرداخته و در بخش دیگر، براهینی که به ذهن خودش رسیده را<ref>ر.ک: همان، ص50</ref> در مورد بخش اول، عمدتاًً به تأیید و تقویت و غنیسازی و حل اشکالات وارده بر برهانهای دیگران پرداخته و مباحثی مانند اثبات موجودیت و اصالت حقیقت لابشرطی وجود، اثبات واقعیتگرایی و ابطال سفسطه با یک برهان، حل شبهات وارد بر برهانهای «ابن ترکه»، «[[خفری، محمد بن احمد|محقق خفری]]» و «آنسلم» و... را مطرح کرده است. در بخش دوم حدوداً 210 برهان [یا تقریر] از برهان صدیقین را ارائه کرده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدای کتاب ذکر شده است و فهرست منابع در انتهای آن. | فهرست مطالب در ابتدای کتاب ذکر شده است و فهرست منابع در انتهای آن. | ||
ویراست اول این کتاب شامل 216 برهان [یا تقریر] از برهان صدیقین بوده است که با عنوان «برهانهای صدیقین، دویست و شانزده برهان به شیوه صدیقین بر هستی خداوند» در شهریور 1387 شمسی به دست نویسنده منتشر شده بوده که به دلیل عدم کیفیت مناسب چاپ و نیاز به انجام کارهای تحقیقی بیشتر، ویراست دوم آن با اندکی تغییر در عنوان، با انجام کارهای ذیل مجدداً چاپ شده است؛ | ویراست اول این کتاب شامل 216 برهان [یا تقریر] از برهان صدیقین بوده است که با عنوان «برهانهای صدیقین، دویست و شانزده برهان به شیوه صدیقین بر هستی خداوند» در شهریور 1387 شمسی به دست نویسنده منتشر شده بوده که به دلیل عدم کیفیت مناسب چاپ و نیاز به انجام کارهای تحقیقی بیشتر، ویراست دوم آن با اندکی تغییر در عنوان، با انجام کارهای ذیل مجدداً چاپ شده است؛ | ||
# عنوان نگاری مطالب مهم کتاب در مواردی که در ویراست اول دارای عنوان نبودند به هدف تسهیل دستیابی به بحثها در جستجوی مطالب. (سعی در انتخاب این عناوین بر این بوده است که به تفاوتهای بین براهین متشابه در آن اشاره شود) | # عنوان نگاری مطالب مهم کتاب در مواردی که در ویراست اول دارای عنوان نبودند به هدف تسهیل دستیابی به بحثها در جستجوی مطالب. (سعی در انتخاب این عناوین بر این بوده است که به تفاوتهای بین براهین متشابه در آن اشاره شود) | ||
خط ۶۷: | خط ۶۹: | ||
# افزودن چهار برهان بر محتوای مطالب کتاب و رساندن تعداد براهین در ویراست دوم از 216 به 220 برهان. | # افزودن چهار برهان بر محتوای مطالب کتاب و رساندن تعداد براهین در ویراست دوم از 216 به 220 برهان. | ||
# برخی تغییرات در عبارات نسبت به ویراست اول به جهت زیبایی عبارت یا تلخیص یا توضیح یا تجدید نظر در مطالب.<ref>ر.ک: مقدمه ویراست دوم، ص47-48</ref> | # برخی تغییرات در عبارات نسبت به ویراست اول به جهت زیبایی عبارت یا تلخیص یا توضیح یا تجدید نظر در مطالب.<ref>ر.ک: مقدمه ویراست دوم، ص47-48</ref> | ||
نویسنده در مقدمه ویراست دوم از عبدالحسین خسروپناه تشکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref> | نویسنده در مقدمه ویراست دوم از [[عبدالحسین خسروپناه]] تشکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۷۸: | خط ۸۰: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[استقصاء النظر في القضاء و القدر]] | |||
[[اسم مستأثر در وصیت امام و زعیم اکبر]] | |||
[[الأربعين في دلائل التوحيد]] | |||
[[الأسماء الثلاثة]] | |||
[[الأسماء و الصفات]] | |||
[[الأمر بين الأمرين تحقيق أنيق حول نفي الجبر و التفويض و إثبات الأمر بين الأمرين]] | |||
[[الإهليلجة]] | |||
[[الاختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة]] | |||
[[الاقتصاد في الاعتقاد]] | |||
[[البداء]] | |||
[[البداء في ضوء الكتاب و السنة]] | |||
[[التجريد في كلمة التوحيد]] | |||
[[التصديق بالنظر إلی الله تعالی في الآخرة]] | |||
[[التمهيد في أصولالدين]] | |||
[[التمهيد لقواعد التوحيد]] | |||
[[التوحيد(ماتريدي)]] | |||
[[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]] | |||
[[الجبر و الاختيار]] | |||
[[الطلب و الإرادة]] | |||
[[العلو للعلي الغفار]] | |||
[[القضاء و القدر]] | |||
[[القضاء و القدر (فخر رازی)]] | |||
[[الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية]] | |||
[[اللهشناسی]] | |||
[[المسامرة شرح المسایرة]] | |||
[[المقام الأسنی في تفسير الأسماء الحسنی]] | |||
[[الملخص في أصولالدين]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | |||
[[رده: | [[رده:الهیات (توحید)]] | ||
[[رده:دی (1400)]] |