پرش به محتوا

الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین' به 'شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین'
جز (جایگزینی متن - 'محدث، جلال‌الدین' به 'محدث، سید جلال‌الدین')
جز (جایگزینی متن - 'شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین' به 'شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین')
خط ۱۴: خط ۱۴:
کتاب انتقادی یبحث عن الامامه العظمی
کتاب انتقادی یبحث عن الامامه العظمی
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین]] (نویسنده)
[[شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین]] (نویسنده)


[[محدث، سید جلال‌الدین]] (مصحح)
[[محدث، سید جلال‌الدین]] (مصحح)
خط ۴۴: خط ۴۴:
}}
}}


'''الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة'''، نوشته شهيد بزرگوار [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|سيد‌ ‎قاضى نورالله شوشترى]](شهادت 1019ق)، است. اين كتاب، به زبان عربى و در پاسخ به استدلالات و تهمت‌هاى نارواى ابن حجر هيثمى، در كتاب «الصواعق المحرقة»، نسبت به شیعیان و در موضوع اثبات امامت ائمه(ع) و برحق بودن شيعه است.
'''الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة'''، نوشته شهيد بزرگوار [[شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین|سيد‌ ‎قاضى نورالله شوشترى]](شهادت 1019ق)، است. اين كتاب، به زبان عربى و در پاسخ به استدلالات و تهمت‌هاى نارواى ابن حجر هيثمى، در كتاب «الصواعق المحرقة»، نسبت به شیعیان و در موضوع اثبات امامت ائمه(ع) و برحق بودن شيعه است.


[[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله شوشترى]]، كتاب «الصوارم المهرقة» را در اواخر عمر خود تأليف كرده و با توجه به اينكه از طرفى تاريخ شهادت وى، 1019ق، است و از سويى، وى، در اين كتاب، برخى مطالب را به ديگر كتاب‌هاى خود، از جمله «[[إحقاق الحق و إزهاق الباطل|إحقاق الحق]]»، كه در سال 1014 تأليف شده، ارجاع داده است، مى‌توان اين نتيجه را گرفت كه تاريخ كتابت «الصوارم المهرقة»، بعد از سال 1014ق؛ يعنى كمتر از 5 سال مانده به پایان عمر اوست.
[[شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله شوشترى]]، كتاب «الصوارم المهرقة» را در اواخر عمر خود تأليف كرده و با توجه به اينكه از طرفى تاريخ شهادت وى، 1019ق، است و از سويى، وى، در اين كتاب، برخى مطالب را به ديگر كتاب‌هاى خود، از جمله «[[إحقاق الحق و إزهاق الباطل|إحقاق الحق]]»، كه در سال 1014 تأليف شده، ارجاع داده است، مى‌توان اين نتيجه را گرفت كه تاريخ كتابت «الصوارم المهرقة»، بعد از سال 1014ق؛ يعنى كمتر از 5 سال مانده به پایان عمر اوست.


اين نكته، مزيت مهمى براى يك اثر است، چرا كه مؤلف، پس از تجربه‌اندوزى فراوان و كسب علوم مختلف، دست به تأليف زده و ارزش‌مندترين اثر خود را به يادگار مى‌گذارد.
اين نكته، مزيت مهمى براى يك اثر است، چرا كه مؤلف، پس از تجربه‌اندوزى فراوان و كسب علوم مختلف، دست به تأليف زده و ارزش‌مندترين اثر خود را به يادگار مى‌گذارد.
خط ۶۸: خط ۶۸:
پس از انتشار كتاب ابن حجر، علماى بزرگوار شيعه هر يك به گونه‌اى در صدد جواب‌گويى به آن برآمدند. در اين خصوص كتاب‌هایى هم توسط علماى شيعه نگاشته شد و جواب‌هاى مستدل و محكمى به ابن حجر داده شد.
پس از انتشار كتاب ابن حجر، علماى بزرگوار شيعه هر يك به گونه‌اى در صدد جواب‌گويى به آن برآمدند. در اين خصوص كتاب‌هایى هم توسط علماى شيعه نگاشته شد و جواب‌هاى مستدل و محكمى به ابن حجر داده شد.


اولین كسى كه اقدام به پاسخ‌گويى كرد و در اين زمينه دست به تأليف زد، [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله شوشترى]] بود.
اولین كسى كه اقدام به پاسخ‌گويى كرد و در اين زمينه دست به تأليف زد، [[شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله شوشترى]] بود.


[[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله]]، در اين كتاب، تا پایان باب سوم از كتاب ابن حجر را كه مربوط به ابوبكر است، نقد نموده و بحث پيرامون خلافت عمر و عثمان (از باب چهارم به بعد كتاب ابن حجر) را مطرح نكرده، زيرا با اثبات شرعى نبودن خلافت ابوبكر و مسجل شدن غصب خلافت توسط او، نيازى به ابطال خلافت عمر و عثمان نداريم، چرا كه با باطل شدن خلافت اولى، خلافت دومى و سومى هم باطل خواهد بود و بدين‌سان اثبات قول شيعه ضرورى مى‌شود.
[[شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله]]، در اين كتاب، تا پایان باب سوم از كتاب ابن حجر را كه مربوط به ابوبكر است، نقد نموده و بحث پيرامون خلافت عمر و عثمان (از باب چهارم به بعد كتاب ابن حجر) را مطرح نكرده، زيرا با اثبات شرعى نبودن خلافت ابوبكر و مسجل شدن غصب خلافت توسط او، نيازى به ابطال خلافت عمر و عثمان نداريم، چرا كه با باطل شدن خلافت اولى، خلافت دومى و سومى هم باطل خواهد بود و بدين‌سان اثبات قول شيعه ضرورى مى‌شود.


اين نكته نيز لازم به ذكر است كه يكى از شاگردان ابن حجر به نام ملا كاسر، كتاب ابن حجر را ترجمه كرده و مقدماتى به اول آن افزوده و در اين مقدمات نيز ادله‌اى براى اثبات مدعاى خود و استادش ذكر كرده است.
اين نكته نيز لازم به ذكر است كه يكى از شاگردان ابن حجر به نام ملا كاسر، كتاب ابن حجر را ترجمه كرده و مقدماتى به اول آن افزوده و در اين مقدمات نيز ادله‌اى براى اثبات مدعاى خود و استادش ذكر كرده است.


به دنبال اين اقدام، [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله شوشترى]]، كتابى تأليف نمود به نام «الرد على مقدمات ترجمة الصواعق المحرقة» و در آن، باطل بودن استدلال‌هاى شاگرد را مانند استادش ثابت كرد.
به دنبال اين اقدام، [[شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله شوشترى]]، كتابى تأليف نمود به نام «الرد على مقدمات ترجمة الصواعق المحرقة» و در آن، باطل بودن استدلال‌هاى شاگرد را مانند استادش ثابت كرد.


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
تحقيق و تصحيح كتاب «الصوارم المهرقة» توسط [[محدث، سید جلال‌الدین|سيد‌ ‎جلال‌الدين حسینى]] انجام شده و مقدمه‌اى مبسوط و مفصل نيز در ابتداى آن آمده كه به شرح حال، تأليفات و زندگى‌نامه [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله شوشترى]] اشاره دارد.
تحقيق و تصحيح كتاب «الصوارم المهرقة» توسط [[محدث، سید جلال‌الدین|سيد‌ ‎جلال‌الدين حسینى]] انجام شده و مقدمه‌اى مبسوط و مفصل نيز در ابتداى آن آمده كه به شرح حال، تأليفات و زندگى‌نامه [[شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله شوشترى]] اشاره دارد.


در ابتداى كتاب، فهرست مقدمه و فهرست مطالب كتاب نيز آمده است.
در ابتداى كتاب، فهرست مقدمه و فهرست مطالب كتاب نيز آمده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش