۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية: تفاوت میان نسخه‌ها
مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۲۱
، ۲۱ اوت ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية'''، تألیف [[گرامی، محمدعلی|آیت‌الله محمدعلی گرامی]]، شرحی بر | '''مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية'''، تألیف [[گرامی، محمدعلی|آیت‌الله محمدعلی گرامی]]، شرحی بر «[[الحاشية علی تهذيب المنطق للتفتازاني|الحاشية علی التهذيب]]» تألیف [[یزدی، عبدالله بن حسین|ملاعبدالله]] است که آن نیز حاشیه‌ای بر کتاب «تهذيب المنطق و الكلام» تألیف [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] است. | ||
شارح، در مقدمه به این نکته اشاره نموده که قبل از ده سال پیش، موفق شدم تعلیقه‌ای بر حواشی ملاعبدالله بنگارم و مراد وی و چکیده کلمات منطقی‌ها را همراه با نقد برخی از آرای آنان تبیین نمایم و پاره‌ای از خطاهای متأخرین و معاصرین را تصحیح کنم؛ این کتاب موسوم به «مقصود الطالب»، همان تعلیقه است..<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref> | شارح، در مقدمه به این نکته اشاره نموده که قبل از ده سال پیش، موفق شدم تعلیقه‌ای بر حواشی ملاعبدالله بنگارم و مراد وی و چکیده کلمات منطقی‌ها را همراه با نقد برخی از آرای آنان تبیین نمایم و پاره‌ای از خطاهای متأخرین و معاصرین را تصحیح کنم؛ این کتاب موسوم به «مقصود الطالب»، همان تعلیقه است..<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
از جمله ویژگی‌های این شرح آن است که بنای کار شارح، بر خلاصه‌گویی و دوری از اطناب بی‌مورد بوده و مطالب را به‌صورت خلاصه شرح داده است. | از جمله ویژگی‌های این شرح آن است که بنای کار شارح، بر خلاصه‌گویی و دوری از اطناب بی‌مورد بوده و مطالب را به‌صورت خلاصه شرح داده است. | ||
دیگر ویژگی این شرح آن است که شارح در تألیف آن، از منابع معتبر فراوانی استفاده کرده است که از جمله آن‌ها عبارتند از: | دیگر ویژگی این شرح آن است که شارح در تألیف آن، از منابع معتبر فراوانی استفاده کرده است که از جمله آن‌ها عبارتند از: «[[الرسالة الشمسية|الشمسية]]» [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|کاتبی]] (متوفی 675ق)؛ «[[مطالع الأنوار في المنطق|المطالع]]» [[سراج‌الدين ارموي، محمود بن ابي‌بکر|قاضی سراج‌الدین]]؛ «[[الإشارات و التنبيهات (انتزاعي)|الإشارات]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و شرح آن توسط [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|محقق طوسی]]؛ «[[منطق المشرقيين و القصيدة المزدوجة في المنطق|منطق المشرقيين]]»، «[[القصيدة المزدوجة في المنطق|القصيدة المزدوجة]]»، «[[عيون الحكمة]]» و «[[رسالة في اللغة]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]؛ «منطق تجرید» [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|محقق طوسی]]؛ «[[درة التاج]]» [[قطب‌‌الدين شیرازی، محمود بن مسعود|قطب شیرازی فوقانی]]؛ «[[حکمة الإشراق|حكمة الإشراق]]» [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]]؛ «[[معيار العلم]]» و «[[مقاصد الفلاسفة]]» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]؛ «[[منظومه سبزواری]]»؛ «حواشي الدواني علی التهذيب»؛ «حواشي الفيض علی الحاشية»؛ «[[مفتاح العلوم]]» [[سکاکی، یوسف بن ابی‌بکر|سکاکی]]؛ «[[العدة في أصول الفقه|العدة]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]؛ «دائرةالمعارف» وجدی و..<ref>ر.ک: همان، 5-4</ref> | ||
دو مقدمه از مؤلف در ابتدای کتاب آمده که در آن، علاوه بر بیان انگیزه تدوین شرح، به منابع مورد استفاده شارح اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص12-6</ref> | دو مقدمه از مؤلف در ابتدای کتاب آمده که در آن، علاوه بر بیان انگیزه تدوین شرح، به منابع مورد استفاده شارح اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص12-6</ref> | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
[[الحاشية علی تهذيب المنطق للتفتازاني]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:منطق]] | [[رده:منطق]] | ||
[[رده:آثار عمومی منطقی]] | [[رده:آثار عمومی منطقی]] | ||
[[رده:شهریور (99)]] | [[رده:شهریور (99)]] | ||