پرش به محتوا

لباب المحصل في أصول‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها

لباب المحصل في أصول‌الدين (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۴

۲۳ بایت اضافه‌شده ،  ۳۰ اوت
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR01289J1.jpg|بندانگشتی|لباب المحصل فی اصول الدین]]
| تصویر =NUR01289J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =لباب المحصل في أصول‌الدين
|+ |
| عنوان‌های دیگر =
|-
| پدیدآوران =  
! نام کتاب!! data-type='bookName'|لباب المحصل فی اصول الدین
[[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد]] (نویسنده)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|علم الکلام
 
الاشاره الی مذهب اهل الحق
 
لباب المحصل فی اصول الدین
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد]] (نويسنده)


[[مزیدی، احمد فرید]] (محقق)
[[مزیدی، احمد فرید]] (محقق)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏205‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏9‎‏ن‎‏9‎‏
|data-type='language'|عربی
| موضوع =
|-
اهل حق - متون قدیمی تا قرن 14
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏205‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏9‎‏ن‎‏9‎‏
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|اهل حق - متون قدیمی تا قرن 14


خدا - صفات - متون قدیمی تا قرن 14
خدا - صفات - متون قدیمی تا قرن 14


کلام اشعری - قرن 6ق.
کلام اشعری - قرن 6ق.
|-
| ناشر =
|ناشر  
دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
|data-type='publisher'|دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
| مکان نشر =بیروت - لبنان
|-
| سال نشر = 1425 ق  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1425 هـ.ق  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1289AUTOMATIONCODE
|}
</div>


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01289AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01289
| کتابخوان همراه نور =01289
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}


== معرفى كتاب ==
'''لباب المحصل في أصول‌الدين''' نوشته [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابوزيد خضرمى اشبيلى مالكى]] معروف به [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]] به زبان عربى در قرن نهم، پيرامون مسائل كلامى چون الهيات و معاد و نبوت و امامت است. اين كتاب با حجم كمش در نوع خود از كتب نفيسى است كه [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]] در عصر خودش آنرا نگاشته است. این اثر توسط احمد فريد مزيدى حسنى شافعى مورد تحقيق واقع شده و ذیل کتاب [[نهاية الإقدام في علم الكلام]] منتشر شده است.


== انگيزه تألیف ==


"لباب المحصل فى اصول الدين" نوشته ابو زيد خضرمى اشبيلى مالكى معروف به ابن خلدون به زبان عربى در قرن نهم تاليف شده است. اين كتاب نيز پيرامون مسائل كلامى چون الهيات و معاد و نبوت و امامت است. اين كتاب با حجم كمش در نوع خود از كتب نفيسى است كه ابن خلدون در عصر خودش آنرا نگاشته است. كتاب حاضر همانند كتاب قبلى توسط آقاى احمد فريد مزيدى حسنى شافعى مورد تحقيق واقع شده است.


== انگيزه تاليف ==
همان طور كه خود مؤلف نقل مى‌كند اين كتاب ملخص و مهذب كتاب "[[المحصل]]" نوشته [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدين بن خطیب]] می‌باشد. از آنجايى كه المحصل حاوى هر فرقه و مسلك و طريقى و داراى اطناب بوده، و براى اينكه اهل زمانش متمايل به اين كتاب با ارزش بشوند و از آن بهره بگيرند،[[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]] تصميم به حذف بعضى از الفاظ كه نيازى به آنها نبوده، كرده است و آنرا به اختصار در آورده و در جايى كه امكان داشته از كلام [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|نصيرالدين طوسى]] صاحب كتاب [[تلخیص المحصل]] در كتاب خود استفاده كرده و آنرا "لباب المحصل" ناميده است.


==ساختار==
كتاب با ترجمه مختصر و موجزى از آقاى احمد فريد مزيدى آغاز گرديده و آنگاه مقدمه‌اى از مصنف كتاب ذكر شده. و سپس كتاب كه از چهار ركن تشكيل يافته، شروع می‌شود.


همان طور كه خود مولف نقل مى كند اين كتاب ملخص و مهذب كتاب "المحصل" نوشته فخر الدين بن خطيب مى باشد. از آنجايى كه المحصل حاوى هر فرقه و مسلك و طريقى و داراى اطناب بوده، و براى اينكه اهل زمانش متمايل به اين كتاب با ارزش بشوند و از آن بهره بگيرند، ابن خلدون تصميم به حذف بعضى از الفاظ كه نيازى به آنها نبوده،كرده است و آنرا به اختصار در آورده و در جايى كه امكان داشته از كلام نصير الدين طوسى صاحب كتاب تلخيص المحصل در كتاب خود استفاده كرده و آنرا "لباب المحصل" ناميده است.
#ركن اول درباره سه مقدمه است در باب امور بديهى، نظرى و دليل و اقسامش.
#ركن دوم درباره معلومات است كه در اين ركن از خواص واجب و ممكن، مسأله وحدت و كثرت و همچنين در علت ومعلول سخن به ميان آمده است.
#ركن سوم در إلهيات كه شامل صفات و أفعال بارى تعالى و مسأله حسن و قبح می‌باشد.
#ركن چهارم كه از سمعيات است، خود از چهار قسم تشكيل يافته:


==ساختار كتاب==
أ- نبوت


ب- معاد


كتاب با ترجمه مختصر و موجزى از آقاى احمد فريد مزيدى آغاز گرديده و آنگاه مقدمه‌اى از مصنف كتاب ذكر شده. و سپس كتاب كه از چهار ركن تشكيل يافته، شروع مى شود.
ت- أسماء و أحكام كه از ايمان وشرايط مومن بحث می‌شود
 
1- ركن اول درباره سه مقدمه است در باب امور بديهى، نظرى و دليل و اقسامش.
 
2- ركن دوم درباره معلومات است كه در اين ركن از خواص واجب و ممكن، مسأله وحدت و كثرت و همچنين در علت ومعلول سخن به ميان آمده است.
 
3- ركن سوم در إلهيات كه شامل صفات و أفعال بارى تعالى و مسأله حسن و قبح مى باشد.
 
4- ركن چهارم كه از سمعيات است، خود از چهار قسم تشكيل يافته:
 
أ- نبوات
 
ب- معاد


ت- أسماء و أحكام كه از ايمان وشرايط مومن بحث مى شود
ث- درباره إمامت است كه از وجوب عقلى و لطف بودن يا نبودن آن از طرف خدا بحث می‌كند وعقيده شيعه را در باب امامت و فرق مختلفى كه در آن پيدا شده را متذكر می‌شود و از اختلاف عظيمى كه درآن است بر عدم منصوص بودن اقوال آنان احتجاج مى نمايد.


ث- درباره إمامت است كه از وجوب عقلى و لطف بودن يا نبودن آن از طرف خدا بحث ميكند وعقيده شيعه را در باب امامت و فرق مختلفى كه در آن پيدا شده را متذكر مى شود و از اختلاف عظيمى كه درآن است بر عدم منصوص بودن اقوال آنان احتجاج مى نمايد.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[المحصل]]


== پیوندها ==
[[تلخیص المحصل]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/50611...750278»