پرسمان قرآنی فلسفه احکام: تفاوت میان نسخه‌ها

| شابک =978-964-202-122-2

| تعداد جلد =1

| کتابخوان همراه نور =19591

| کد پدیدآور =

| پیش از =

}}

'''پرسمان قرآنى فلسفه احكام'''، اثر [[هاشمی نشجلی، علی|سيد على هاشمى نشلجى]] است كه در آن به‌صورت مستند، تحقيقى و تحليلى به برخى از پرسش‌هاى قرآنى در مورد حكمت‌هاى احكام دينى پاسخ داده است. مخاطبان عبارت از عموم اهل پژوهش هستند.

#نویسنده چند فايده و كاربرد براى شناخت فلسفه و حكمت احكام از نظر قرآن و روايات، ذكر كرده است: الف)- ايجاد انگيزه مضاعف در ميدان عمل؛ ب)- اثبات حكمت خداوند؛ ج)- شناخت ابعاد اعجازى قرآن..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33889/1/19 همان، ص 19 - 21]</ref>

#نویسنده، برخى از فلسفه‌ها و حكمت‌هاى زيارت قبور اهل‌بيت(ع) را چنين بيان كرده است: الف)- تجديد ميثاق با پيامبر و امامان و قدردانى از فداكارى آنان؛ ب)- دعا براى برآورده شدن حاجت‌ها و راز و نياز؛ ج)- زنده كردن ياد آخرت، ايمان و عمل صالح...؛ د)- استفاده از خانه‌هاى نورانى و مراقد مطهر پيامبر(ص) و امامان(ع)؛ ه‍)- بزرگداشت شعائر الهى و..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33889/1/109 ر. ك.: همان، ص 109 - 111]</ref>

#نویسنده در پاسخ اين پرسش كه: «آيا برده‌دارى مورد تأييد اسلام است»، نوشته است: قرآن كريم اساس دعوت دينى را بر اين نهاده است كه همه انسان‌ها بندگان خدا هستند؛ حتى علاوه بر انسان، فرشتگان و جنّ را نيز همين گونه توصيف كرده است؛ زيرا خداوند به معناى واقعى كلمه مالك هر چيزى است... دين اسلام قانونى به نام برده‌دارى تأسيس نكرد، بلكه از سه روش (1. زور و قلدرى؛ 2. داشتن ولايت ارث و شوهرى و غيره؛ 3. جنگ)، دو روش نخست را ردّ و يك روش را تحت شرايطى امضا كرد تا به‌مرور زمان و با شرايطى كه قرار داده است، زمينه‌هاى آن نوع برده‌دارى را هم از بين ببرد... و اما اينكه چرا اسلام راه سوم برده‌گيرى را به‌طور كلى مردود ندانست، بلكه تضييقاتى در آن ايجاد كرد؟ بدان سبب بود كه اولاً اصلاح عادات غلط به زمان نيازمند است؛ ثانياً در آن زمان بردگان فراوانى وجود داشتند و... آنان كسب و كار مستقلى نداشتند و..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33889/1/201 ر. ك.: همان، ص 201 - 207]</ref>

مقدمه و متن كتاب.