مناسک حج ویژه بانوان (امام خمینی): تفاوت میان نسخه‌ها

#مطالب كتاب، در چهار بخش زير تنظيم گرديده است: الف)- احكام استطاعت و نيابت؛ ب)- اعمال عمره تمتع؛ ج)- اعمال حج تمتع؛ د)- وظيفه كودكان در حج و اعمال عمره و برخى مسائل مورد نياز ديگر.

#در مورد استطاعت با مهريه، نظر امام خمينى چنين است: زنى كه مهريه‌اش به مقدار مخارج حج يا بيشتر از آن است، اگر شوهرش قدرت پرداخت مهريه را ندارد، زن حق مطالب مهريه را ندارد و مستطيع نيست. اگر شوهر قدرت پرداخت مهريه را دارد، چنانچه مطالبه آن مفسده‌اى ندارد، با فرض اينكه شوهر مخارج زندگى او را مى‌دهد، لازم است مهريه را طلب كند و به حج برود. اگر مطالبه مهريه براى زن مفسده‌اى دارد؛ مثلاً ممكن است به نزاع و طلاق منجر شود، مطالبه آن لازم نيست و در اين صورت زن مستطيع نمى‌باشد. همچنين تفاوت فتاوا در اين مسئله چنين است:

آيت‌الله سيستانى: اگر نزاع به حدى باشد كه تحملش براى زن مشكل است.

آيت‌الله تبريزى: اگر مطالبه مهريه، موجب ناراحتى‌هايى شود كه زن در زندگى‌اش به حرج و مشقت بيفتد، حج بر او واجب نيست <ref>ر.ك: متن كتاب، ص16 و پاورقى 1</ref>.

#در مورد استطاعت بانوان با فروش وسايل تجملى خودشان چنين آمده است: اگر زنى با فروش وسايل اضافى زندگى؛ مثلاً زيورآلاتى كه از نظر قيمت زيادتر از شأن اوست، مى‌تواند مخارج حج را تأمين كند؛ مثلاً گردن‌بند گران‌قيمتى دارد كه مى‌تواند به ارزان‌تر تبديل كند و با تفاوت قيمت آن، حج به‌جا آورد، اگر ساير شرايط را داشته باشد، مستطيع است و بايد به حج برود <ref>ر.ك: همان، ص17</ref>. در اين مسئله، نظر اختلافى مراجع ديگر چنين است:

#در مورد لباس احرام بانوان اين‌گونه آمده است: بانوان مى‌توانند در همان لباسى كه بر تن دارند - درصورتى‌كه داراى شرايط باشد - محرم شوند و بيرون آوردن لباس‌هاى دوخته و پوشيدن دو تكه پارچه‌اى كه مردانِ مُحرم مى‌پوشند، واجب نيست. لباس احرام بايد شرايط لباس نمازگزار را داشته باشد و شرايط لباس بانوان در نماز، بدين شرح است: پاك باشد (نجس نباشد)، مباح باشد (غصبى نباشد)، از اجزاى حيوان حرام‌گوشت نباشد؛ مثلاً از پوست پلنگ يا موى روباه تهيه نشده باشد، از اجزاى مردار نباشد؛ يعنى از پوست يا پشم يا موى حيوان مرده‌اى كه به دستور اسلام ذبح نشده، تهيه نشده باشد <ref>همان، ص45</ref>.

#يكى از محرمات احرام عبارت است از فُسوق؛ يعنى دروغ گفتن، فحش دادن و فخرفروشى به ديگران. آنچه در بين مردم متعارف است كه مُحرم به ديگرى دوستانه دستور مى‌دهد، يا درخواست مى‌كند، مثلاً مى‌گويد: «يك ليوان آب به من بدهيد»، كه همراه با فخرفروشى به ديگران نمى‌باشد، اشكال ندارد. <ref>همان، ص69</ref>. در اين مسئله نظر اختلافى مراجع ديگر چنين است:

آيت‌الله سيستانى: فخر كردن اگر مستلزم اهانت و تحقير مؤمن باشد هميشه حرام است و در حال احرام حرمتش مؤكد است و اگر چنين نباشد اشكالى ندارد، حتى در حال احرام <ref>همان، ص69، پاورقى 2</ref>.

#در مورد جِدال ممنوع در حج چنين آمده است: قسم خوردن به «الله» يا ترجمه آن به زبان ديگر؛ مثلاً به «خدا» در مقام اثبات يا رد چيزى، «جدال» است و از محرمات احرام شمرده شده است <ref>همان، ص70</ref>.