۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هب' به 'هب') |
جز (جایگزینی متن - 'یب' به 'یب') |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
ضرورت بحث از حکمت اشراق، مطلب دیگری است که به آن پرداخته شده است. مؤلف در پاسخ به این سؤال که چرا باید از فیلسوفی سخن بگوییم که هشت قرن از حیات او میگذرد؟ چنین مینویسد: | ضرورت بحث از حکمت اشراق، مطلب دیگری است که به آن پرداخته شده است. مؤلف در پاسخ به این سؤال که چرا باید از فیلسوفی سخن بگوییم که هشت قرن از حیات او میگذرد؟ چنین مینویسد: | ||
# همان گونه که از مباحث این حکمت به دست میآید، با آشنایی و مطالعه و مباحثه پیرامون آن، به هر دو حکمت «بحثی و استدلالی» و «ذوقی و کشفی» آشنا خواهیم شد. | # همان گونه که از مباحث این حکمت به دست میآید، با آشنایی و مطالعه و مباحثه پیرامون آن، به هر دو حکمت «بحثی و استدلالی» و «ذوقی و کشفی» آشنا خواهیم شد. | ||
# این حکمت، موجب صفای باطن و پاکی درون خواهد شد که البته نیل به این هدف در سایه عمل به وصایای شیخ و آنچه در کلام او آمده است، | # این حکمت، موجب صفای باطن و پاکی درون خواهد شد که البته نیل به این هدف در سایه عمل به وصایای شیخ و آنچه در کلام او آمده است، میباشد. | ||
# وقوع هر حادثهای در هر مقطع و برههای از روزگار، انسان کنجکاو را به جستجو در زوایای آن فرامیخواند و یقیناً تأسیس و رواج حکمت اشراق که در طول پنج قرن یکهتاز میدان فلسفی بوده است، این جستجوگری را شکوفا میسازد. | # وقوع هر حادثهای در هر مقطع و برههای از روزگار، انسان کنجکاو را به جستجو در زوایای آن فرامیخواند و یقیناً تأسیس و رواج حکمت اشراق که در طول پنج قرن یکهتاز میدان فلسفی بوده است، این جستجوگری را شکوفا میسازد. | ||
# برای فهم حکمت متعالیه حکیم عظیمالشأن ملاصدرا که آمیزهای از مکاتب مختلف فلسفی، از جمله حکمت اشراق است، فهم این مکتب و حکمت ذوقی و الهی لازم است<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>. | # برای فهم حکمت متعالیه حکیم عظیمالشأن ملاصدرا که آمیزهای از مکاتب مختلف فلسفی، از جمله حکمت اشراق است، فهم این مکتب و حکمت ذوقی و الهی لازم است<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>. |
ویرایش