ترجمه روزنامه‌جات هندوستان (احوال قيامت صغرا و ظهور مهدی آخرالزمان عج): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه‎ط' به 'ه‌ط'
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ج' به 'ه‌ج')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ط' به 'ه‌ط')
خط ۳۴: خط ۳۴:
}}  
}}  


'''ترجمه روزنامه‌جات هندوستان (احوال قیامت صغرا و ظهور مهدی(عج)'''، اثر سید حسین شیرازی، معروف به مترجم هندی (مترجم اخبار و روزنامه‌های هندوستان در دربار ظل‌السلطان، فرزند ارشد ناصرالدین شاه قاجار (درگذشته 1336ق)) است. در این اثر به‎طور خاص به موضوع مهدویت و نیز تاریخ هندوستان و دخالت‎های استعمار انگلیس پرداخته شده است. این اثر به کوشش [[حسینی اشکوری، صادق|سید صادق حسینی اشکوری]] منتشر شده است.  
'''ترجمه روزنامه‌جات هندوستان (احوال قیامت صغرا و ظهور مهدی(عج)'''، اثر سید حسین شیرازی، معروف به مترجم هندی (مترجم اخبار و روزنامه‌های هندوستان در دربار ظل‌السلطان، فرزند ارشد ناصرالدین شاه قاجار (درگذشته 1336ق)) است. در این اثر به‌طور خاص به موضوع مهدویت و نیز تاریخ هندوستان و دخالت‎های استعمار انگلیس پرداخته شده است. این اثر به کوشش [[حسینی اشکوری، صادق|سید صادق حسینی اشکوری]] منتشر شده است.  


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۲: خط ۴۲:
در مقدمه محقق اثر، از دلائل ترجمه آثار هندی و اهتمام ویژه ظل‌السلطان در اطلاع یافتن از اوضاع سیاسی و وضعیت فرهنگی کشورهای دیگر بوده است. در آخر نیز به چهارده اثری که بسیاری از آنها ترجمه روزنامه‌های هندی است اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31551/1/5 ر.ک: مقدمه محقق، صفحات اول تا سوم]</ref>‎.  
در مقدمه محقق اثر، از دلائل ترجمه آثار هندی و اهتمام ویژه ظل‌السلطان در اطلاع یافتن از اوضاع سیاسی و وضعیت فرهنگی کشورهای دیگر بوده است. در آخر نیز به چهارده اثری که بسیاری از آنها ترجمه روزنامه‌های هندی است اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31551/1/5 ر.ک: مقدمه محقق، صفحات اول تا سوم]</ref>‎.  


نویسنده، در اولین سطرهای کتاب به نقل از روزنامه اوده اخبار، چاپ لکهنو به نقل از یک روزنامه انگلیسی، واقعه‌ای را گزارش می‌کند که منجر به انتشار شایعه ظهور امام زمان(عج) در بین عوام مردم می‌شود. داستان ازاین‎قرار است: «قریب یک‎هزار سال که از میلاد مسیح(ع) گذشت، تمام مخلوق روی زمین به‎نحوی مضطرب گردید که گویا قیامت به عرصه شهود رسیده است. تمام فرق اروپ متوحش شدند، به‎طوری‎که شجاعان و بهادران آنها دست از جنگ و جدال کشیده، مشغول عبادت گردیدند. زراعت‎کاران و فلاحان دست از کشت و زرع برداشتند و قیامت را مد نظر داشته، مردمان سنگین‎دل و عصات هر ملت وجوه نقدینه و اراضی و غیره برای ساختن عبادت‎خانه‌ها می‌دادند؛ بدین ‎سبب سنت ترنارد موقعی به‎ دست آورده، مردمان را به جهاد مذهبی ترغیب نمود. اعالی و ادانی امیر و فقیر را بر این واداشت که محض محو شدن گناهان، حمله آوردن بر شهر بیت‎المقدس را از اصول مذهبی دانسته، روی به آن صوب بگذارند و می‌خواست که یک پادشاه عیسوی را که صلاح‎الدین ایوبی او را شکست داده بود، مجدداً او را در چنین شهر مقدسی بر تخت بنشاند و این اضطراب فقط در دل‎های عیسویان جای‌گیر نشده بود، بلکه فرقه اسلام نیز در اضطراب افتاده بودند و گمان کردند حضرت قائم ظهور کرده، همه مسلح گردیده، آماده جهاد شدند و سعی داشتند که مردمان را به راه حق دلالت کنند؛ کفار و منکرین دین اسلام را طعمه شمشیر نمایند»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31551/1/11 ر.ک: متن کتاب، ص3-2]</ref>‎.  
نویسنده، در اولین سطرهای کتاب به نقل از روزنامه اوده اخبار، چاپ لکهنو به نقل از یک روزنامه انگلیسی، واقعه‌ای را گزارش می‌کند که منجر به انتشار شایعه ظهور امام زمان(عج) در بین عوام مردم می‌شود. داستان ازاین‎قرار است: «قریب یک‎هزار سال که از میلاد مسیح(ع) گذشت، تمام مخلوق روی زمین به‎نحوی مضطرب گردید که گویا قیامت به عرصه شهود رسیده است. تمام فرق اروپ متوحش شدند، به‌طوری‎که شجاعان و بهادران آنها دست از جنگ و جدال کشیده، مشغول عبادت گردیدند. زراعت‎کاران و فلاحان دست از کشت و زرع برداشتند و قیامت را مد نظر داشته، مردمان سنگین‎دل و عصات هر ملت وجوه نقدینه و اراضی و غیره برای ساختن عبادت‎خانه‌ها می‌دادند؛ بدین ‎سبب سنت ترنارد موقعی به‎ دست آورده، مردمان را به جهاد مذهبی ترغیب نمود. اعالی و ادانی امیر و فقیر را بر این واداشت که محض محو شدن گناهان، حمله آوردن بر شهر بیت‎المقدس را از اصول مذهبی دانسته، روی به آن صوب بگذارند و می‌خواست که یک پادشاه عیسوی را که صلاح‎الدین ایوبی او را شکست داده بود، مجدداً او را در چنین شهر مقدسی بر تخت بنشاند و این اضطراب فقط در دل‎های عیسویان جای‌گیر نشده بود، بلکه فرقه اسلام نیز در اضطراب افتاده بودند و گمان کردند حضرت قائم ظهور کرده، همه مسلح گردیده، آماده جهاد شدند و سعی داشتند که مردمان را به راه حق دلالت کنند؛ کفار و منکرین دین اسلام را طعمه شمشیر نمایند»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31551/1/11 ر.ک: متن کتاب، ص3-2]</ref>‎.  


نویسنده سپس به فرونشستن شعله این آتش و ناامیدی یهود، عیسویان و مسلمین پس از مدتی اشاره می‌کند. او همچنین با اشاره به ناآرامی و اضطرابی که توسط مهدی سودانی دروغگو ایجاد شد، لازم می‌داند که علامات پیش از قیامت و ظهور حجت(ع) را ذکر نماید. او هشت علامت کوچک و هفده علامت بزرگ برای قیامت متذکر می‌شود.  
نویسنده سپس به فرونشستن شعله این آتش و ناامیدی یهود، عیسویان و مسلمین پس از مدتی اشاره می‌کند. او همچنین با اشاره به ناآرامی و اضطرابی که توسط مهدی سودانی دروغگو ایجاد شد، لازم می‌داند که علامات پیش از قیامت و ظهور حجت(ع) را ذکر نماید. او هشت علامت کوچک و هفده علامت بزرگ برای قیامت متذکر می‌شود.  
خط ۵۲: خط ۵۲:
در بخش دیگری از سطور کتاب دوباره به موضوع متمهدی (مهدی سودانی) اشاره شده که حکایت از اهمیت آن و پیگیری فعالیت‎های او توسط انگلیس دارد: «الغرض متمهدی بسیار شهرت کرده است و از قراری که خود او بیان نموده امتداد و سلطنت و ریاست او چهل سال به‎ طول می‌انجامد؛ یعنی دو سال منقضی شده و سی‎وهشت سال دیگر باقی است و به کسانی که در رکاب او شهید می‌شوند وعده بهشت داده است. الحق از روی انصاف می‌توانیم گفت که اعراب و بادیه‎نشینان خطه سودان شجاعت و دلیری‎های بی‌شمار کرده‌اند؛ خاصه در برابر لشکر انگلیس به‎نحوی در کشتن و کشته شدن بی‎باکی کرده‌اند که محل عبرت و حیرت عمومی ناس گردیده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31551/1/37 ر.ک: همان، ص29-28]</ref>‎.  
در بخش دیگری از سطور کتاب دوباره به موضوع متمهدی (مهدی سودانی) اشاره شده که حکایت از اهمیت آن و پیگیری فعالیت‎های او توسط انگلیس دارد: «الغرض متمهدی بسیار شهرت کرده است و از قراری که خود او بیان نموده امتداد و سلطنت و ریاست او چهل سال به‎ طول می‌انجامد؛ یعنی دو سال منقضی شده و سی‎وهشت سال دیگر باقی است و به کسانی که در رکاب او شهید می‌شوند وعده بهشت داده است. الحق از روی انصاف می‌توانیم گفت که اعراب و بادیه‎نشینان خطه سودان شجاعت و دلیری‎های بی‌شمار کرده‌اند؛ خاصه در برابر لشکر انگلیس به‎نحوی در کشتن و کشته شدن بی‎باکی کرده‌اند که محل عبرت و حیرت عمومی ناس گردیده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31551/1/37 ر.ک: همان، ص29-28]</ref>‎.  


نویسنده همچنین به نقل از روزنامه مذکور درگیری‎های چین و فرانسه و فتح شهر کیلنگ را این‎گونه حکایت می‌کند: «فرانسه‌ها که شهر تمسوئی را گلوله‎باران کردند، در آنجا ظفر نیافتند. با وجود اینکه لشکر جراری از کشتی پیاده کردند و دلاورانه بر شهر مزبور حمله نمودند، لیکن چینی‎ها در مقابل آنها خوب ایستادگی کرده، به‎طوری‎که فرانسه‌ها را مستأصل نمودند، بالاخره مجبور گشته سوار کشتی شدند. لیکن هنوز معلوم نشده است که در این محاربه چقدر از لشکر فرانسه کشته شده، اما توپخانه لشکر چین خیلی به‎قاعده گلوله انداخته بوده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31551/1/39 ر.ک: همان، ص31-30]</ref>‎.  
نویسنده همچنین به نقل از روزنامه مذکور درگیری‎های چین و فرانسه و فتح شهر کیلنگ را این‎گونه حکایت می‌کند: «فرانسه‌ها که شهر تمسوئی را گلوله‎باران کردند، در آنجا ظفر نیافتند. با وجود اینکه لشکر جراری از کشتی پیاده کردند و دلاورانه بر شهر مزبور حمله نمودند، لیکن چینی‎ها در مقابل آنها خوب ایستادگی کرده، به‌طوری‎که فرانسه‌ها را مستأصل نمودند، بالاخره مجبور گشته سوار کشتی شدند. لیکن هنوز معلوم نشده است که در این محاربه چقدر از لشکر فرانسه کشته شده، اما توپخانه لشکر چین خیلی به‎قاعده گلوله انداخته بوده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31551/1/39 ر.ک: همان، ص31-30]</ref>‎.  


یکی دیگر از مباحث کتاب، پاسخی است که روزنامه کوه نور در رابطه با نسبت‎های ناروای روزنامه طیمس لندن به رؤسا و فرمانروایان بومی هندوستان نوشته است: «چندی قبل نامه‎نگار طیمس لندن، بعضی سخنان سخت و ب‌ی‌قاعده درباره افواج رؤسای بومی مختار هندوستان که زیبنده شأن و شوکت ایشان نبوده زده؛ ما نیز مجملی در رد خیال باطله مشارالیه نگاشته بودیم... لکن نامه‎نگار موصوف علاوه بر اینکه این مسلک را اختیار نکرد؛ نسبت‎های بسیار رکیک در حق معتبرین از فرمانروایان هندوستان داد و مضامین مخالفانه درباره آنها طبع و نشر کرد و در خصوص حسب و نسب خانواده رؤسای هند و روابط آنها با حکومت انگلیس کلمات عجیب و غریب اشتهار داده و حال آنکه تواریخ سلاطین و امراء روی زمین که ملاحظه می‌شود، از قدیم الایام به همین نهج بوده که مشارالیهم در امور پلتیکی و روابط حکمرانی گاهی با یکدیگر متحد و گاهی معاند بوده‌اند...»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31551/1/123 ر.ک: همان، ص115-114]</ref>‎.  
یکی دیگر از مباحث کتاب، پاسخی است که روزنامه کوه نور در رابطه با نسبت‎های ناروای روزنامه طیمس لندن به رؤسا و فرمانروایان بومی هندوستان نوشته است: «چندی قبل نامه‎نگار طیمس لندن، بعضی سخنان سخت و ب‌ی‌قاعده درباره افواج رؤسای بومی مختار هندوستان که زیبنده شأن و شوکت ایشان نبوده زده؛ ما نیز مجملی در رد خیال باطله مشارالیه نگاشته بودیم... لکن نامه‎نگار موصوف علاوه بر اینکه این مسلک را اختیار نکرد؛ نسبت‎های بسیار رکیک در حق معتبرین از فرمانروایان هندوستان داد و مضامین مخالفانه درباره آنها طبع و نشر کرد و در خصوص حسب و نسب خانواده رؤسای هند و روابط آنها با حکومت انگلیس کلمات عجیب و غریب اشتهار داده و حال آنکه تواریخ سلاطین و امراء روی زمین که ملاحظه می‌شود، از قدیم الایام به همین نهج بوده که مشارالیهم در امور پلتیکی و روابط حکمرانی گاهی با یکدیگر متحد و گاهی معاند بوده‌اند...»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31551/1/123 ر.ک: همان، ص115-114]</ref>‎.  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش