پرش به محتوا

القواعد الفقهية في فقه الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎و' به 'ه‌و'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎م' به 'ی‌م')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎و' به 'ه‌و')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۵۳: خط ۵۳:
در جلد نخست، با عنوان «تمهید»، مطالبی ارزنده در مورد قواعد فقهیه بیان شده است که از جمله موضوعات آنها، عبارتند از: فواید تحقیق و مطالعه پیرامون قواعد فقهی<ref>ر.ک: تمهید، همان، ص10</ref>؛ تطور تاریخی این قواعد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>؛ مصادر قواعد فقهی که عبارتند از قرآن، سنت نبوی(ص)، روایات معصومین(ع)، حکم عقل، اجماع کاشف از قول معصوم(ع)، سیره عقلا و سیره متشرعه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/19 ر.ک: همان، ص19]</ref>؛ تعریف قواعد فقهی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/20 ر.ک: همان، ص20]</ref>؛ فرق میان قواعد فقهی و اصولی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/21 ر.ک: همان، ص21]</ref>؛ تفاوت میان قواعد فقهی و مسائل فقهی<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>؛ فرق میان قواعد فقهی و ضوابط فقهی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/28 ر.ک: همان، ص28]</ref>؛ درج اصول عملیه در قواعد فقهی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/29 ر.ک: همان، ص29]</ref>؛ تقسیمات قواعد فقهی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>.
در جلد نخست، با عنوان «تمهید»، مطالبی ارزنده در مورد قواعد فقهیه بیان شده است که از جمله موضوعات آنها، عبارتند از: فواید تحقیق و مطالعه پیرامون قواعد فقهی<ref>ر.ک: تمهید، همان، ص10</ref>؛ تطور تاریخی این قواعد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>؛ مصادر قواعد فقهی که عبارتند از قرآن، سنت نبوی(ص)، روایات معصومین(ع)، حکم عقل، اجماع کاشف از قول معصوم(ع)، سیره عقلا و سیره متشرعه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/19 ر.ک: همان، ص19]</ref>؛ تعریف قواعد فقهی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/20 ر.ک: همان، ص20]</ref>؛ فرق میان قواعد فقهی و اصولی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/21 ر.ک: همان، ص21]</ref>؛ تفاوت میان قواعد فقهی و مسائل فقهی<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>؛ فرق میان قواعد فقهی و ضوابط فقهی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/28 ر.ک: همان، ص28]</ref>؛ درج اصول عملیه در قواعد فقهی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/29 ر.ک: همان، ص29]</ref>؛ تقسیمات قواعد فقهی<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>.


بعد از این تمهید، در مرحله اول، قواعد مختص به ابواب خاص، در چهل‎ونه فصل، مطرح شده است. فصل نخست، به باب طهارت اختصاص داشته و در آن 10 قاعده که مختص باب طهارت است، مورد بررسی قرار گرفته است که عبارتند از: قاعده طهارت؛ امکان؛ تبعیت سؤر از حیوان؛ تبعیت بول و روث؛ تبعیت میت؛ هرچیزی که به‎واسطه موت نجس شود، مقطوع از بدنش نیز نجس است؛ انفعال؛ استباحه؛ انتقاض؛ نجاست هر مسکری که بالاصاله مایع باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/37 ر.ک: همان، ص37]</ref>.
بعد از این تمهید، در مرحله اول، قواعد مختص به ابواب خاص، در چهل‎ونه فصل، مطرح شده است. فصل نخست، به باب طهارت اختصاص داشته و در آن 10 قاعده که مختص باب طهارت است، مورد بررسی قرار گرفته است که عبارتند از: قاعده طهارت؛ امکان؛ تبعیت سؤر از حیوان؛ تبعیت بول و روث؛ تبعیت میت؛ هرچیزی که به‌واسطه موت نجس شود، مقطوع از بدنش نیز نجس است؛ انفعال؛ استباحه؛ انتقاض؛ نجاست هر مسکری که بالاصاله مایع باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/37 ر.ک: همان، ص37]</ref>.


در فصل دوم، به قواعد مختص به باب صلات پرداخته شده است که مجموعا 18 قاعده بوده و اولین آن، قاعده «من أدرك» می‎باشد. طبق مفاد این قاعده، اگر از وقت نماز، به اندازه یک رکعت فقط باقی‎ مانده باشد، بر مکلف اتیان آن واجب است و اگر رکعات دیگر، خارج از وقت واقع شده و فقط یک رکعت داخل در وقت باشد، شارع، امتنانا، تمامی نماز را داخل وقت محسوب می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/112 ر.ک: همان، ص112]</ref>.
در فصل دوم، به قواعد مختص به باب صلات پرداخته شده است که مجموعا 18 قاعده بوده و اولین آن، قاعده «من أدرك» می‎باشد. طبق مفاد این قاعده، اگر از وقت نماز، به اندازه یک رکعت فقط باقی‎ مانده باشد، بر مکلف اتیان آن واجب است و اگر رکعات دیگر، خارج از وقت واقع شده و فقط یک رکعت داخل در وقت باشد، شارع، امتنانا، تمامی نماز را داخل وقت محسوب می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31286/1/112 ر.ک: همان، ص112]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش