۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
موسوعة العقائد الإسلامية في الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها
موسوعة العقائد الإسلامية في الكتاب و السنة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۳۶
، ۶ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ه‌گ' به 'ه‌گ'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌د' به 'ه‌د') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌گ' به 'ه‌گ') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
الف)- استناد به قرآن و برهان: نخستین و مهمترین ویژگى این دانشنامه، استناد آن به قرآن کریم و برهان عقلى است. راهیابى به قرآن و برهان، در کنار احادیث مأثور، عقاید دینى را ریشه‌دار مىسازد. | الف)- استناد به قرآن و برهان: نخستین و مهمترین ویژگى این دانشنامه، استناد آن به قرآن کریم و برهان عقلى است. راهیابى به قرآن و برهان، در کنار احادیث مأثور، عقاید دینى را ریشه‌دار مىسازد. | ||
در دانشنامه عقاید اسلامى، | در دانشنامه عقاید اسلامى، تکیه‌گاه اصلى اصول عقاید (از قبیل: توحید و نبوّت)، برهانهاى عقلى برگرفته از قرآن و حدیث هستند؛ یعنى استدلالهایى که صرف نظر از گوینده، مىتوان بدانها استناد جست؛ ازاینرو، نیازى به تحلیل و بررسى سندىِ این احادیث نیست. | ||
اما در فروع عقاید، دانشنامه تلاش مىکند تا پژوهشگر را به علم یا اطمینان به صدور احادیث برساند، خواه از طریق قوّت سند و خواه از راه سازگارى محتواى حدیث با قرآن و عقل و سایر احادیث. | اما در فروع عقاید، دانشنامه تلاش مىکند تا پژوهشگر را به علم یا اطمینان به صدور احادیث برساند، خواه از طریق قوّت سند و خواه از راه سازگارى محتواى حدیث با قرآن و عقل و سایر احادیث. | ||
ب)- جامعیت: تمام سعى و تلاش بر آن است تا این دانشنامه، | ب)- جامعیت: تمام سعى و تلاش بر آن است تا این دانشنامه، به‌گونه‌اى تنظیم شود که تمامى آیات و احادیث مربوط به موضوعات متنوع عقیدتى را در بر گیرد؛ ضمن اینکه اگر سخنى نادرست به پیشوایان دین، منسوب است، مورد نقد و بررسى قرار گیرد. | ||
ج)- تنظیم موضوعى و ساختار درختى: براى دستیابى آسان پژوهشگران به احادیث عقیدتى و فراهمسازى بستر فهم دقیق محتواى آنها، دانشنامه، احادیث مربوط به هر موضوع را در تبیینى منطقى از کلّى به جزئى، در خود جاى داده است. | ج)- تنظیم موضوعى و ساختار درختى: براى دستیابى آسان پژوهشگران به احادیث عقیدتى و فراهمسازى بستر فهم دقیق محتواى آنها، دانشنامه، احادیث مربوط به هر موضوع را در تبیینى منطقى از کلّى به جزئى، در خود جاى داده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
ه)- پرداختن به برخى مباحث جدید و مورد نیاز: در درآمد دانشنامه، شمارى از مباحث روز و مورد نیاز پژوهشگران در عرصه مسائل اعتقادى، به بحث گذارده مىشود. | ه)- پرداختن به برخى مباحث جدید و مورد نیاز: در درآمد دانشنامه، شمارى از مباحث روز و مورد نیاز پژوهشگران در عرصه مسائل اعتقادى، به بحث گذارده مىشود. | ||
و)- شرح، | و)- شرح، نتیجه‌گیرى، تحلیل و نقد: در ابتدا و یا انتهاى بسیارى از بخشها و فصلهاى دانشنامه، نتیجه‌گیرى، تحلیل و نقدهایى به چشم مىخورد که ساختار و حدود آن بخش و فصل را نشان مىدهد؛ البته این، بدان معنا نیست که دیگر بخشها به نقد و تحلیل نیاز ندارند، بلکه اینها نخستین گام براى زمینهسازى پژوهشها و بررسىهاى گسترده و متنوع در عرصه مسائل مختلف عقیدتى هستند. | ||
ز)- نمایه سازى: براى دستیابى بهتر پژوهشگران به احادیث اعتقادى، نمایههاى این احادیث، جداگانه در دسترس قرار گرفته است. این نمایهها زمینه | ز)- نمایه سازى: براى دستیابى بهتر پژوهشگران به احادیث اعتقادى، نمایههاى این احادیث، جداگانه در دسترس قرار گرفته است. این نمایهها زمینه بهره‌گیرى پژوهشگران از احادیث اعتقادى را در دیگر مباحث علمى و اخلاقى فراهم مىسازند. | ||
ح)- هر عنوان، داراى درآمدى شامل گزارشى از احادیث عنوان و جمعبندى محتواى احادیث است و در آغاز یا انجام بسیارى از بخشهاى دانشنامه، تعلیقات، | ح)- هر عنوان، داراى درآمدى شامل گزارشى از احادیث عنوان و جمعبندى محتواى احادیث است و در آغاز یا انجام بسیارى از بخشهاى دانشنامه، تعلیقات، نتیجه‌گیرى و یا تحلیل و نقد مطالب ذکرشده آمده است و در مواردى (همچون تعارض ظاهرى روایات) که رفع ابهام آنها نیازمند توضیح است، بیانهاى تکمیلکنندهاى افزوده شده است. بهمنظور تقویت متون حدیثى، احادیثِ مأخذیابىشده از معتبرترین منابع موجود، بهترتیب اعتبار، در پاورقى مستندسازى شده‌اند<ref>ر.ک: همان؛ مقدمه مؤلف با عنوان «لمحة عامة»، ج1، ص12-8</ref>. | ||
===شیوه گزینش و تدوین آیات و احادیث=== | ===شیوه گزینش و تدوین آیات و احادیث=== | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
اگر یک حدیث، هم از پیامبر(ص)، هم از دیگر معصومان نقل شده باشد، حدیث پیامبر(ص) در متن مىآید و به احادیث دیگر در پاورقى اشاره مىشود. | اگر یک حدیث، هم از پیامبر(ص)، هم از دیگر معصومان نقل شده باشد، حدیث پیامبر(ص) در متن مىآید و به احادیث دیگر در پاورقى اشاره مىشود. | ||
احادیث، با نام پیامبر(ص) و یا اهلبیت(ع) آغاز می‌شود، مگر آنکه متن | احادیث، با نام پیامبر(ص) و یا اهلبیت(ع) آغاز می‌شود، مگر آنکه متن به‌گونه‌اى باشد که باید اسم راوى آورده شود؛ در این صورت، نام کتابى که حدیث از آن نقل شده، در ابتدا آورده می‌شود. | ||
براى پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) نامها و لقب‌هاى گوناگونى است؛ ولى براى هریک، یک نام یا لقبِ ثابت گذاشته شده است. | براى پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) نامها و لقب‌هاى گوناگونى است؛ ولى براى هریک، یک نام یا لقبِ ثابت گذاشته شده است. | ||
به جهت احترام، نام پیامبر(ص)، همراه با جمله «صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله» و نام هریک از امامان، با جمله «عليه‌السلام» آورده شده است؛ گرچه در منبع، | به جهت احترام، نام پیامبر(ص)، همراه با جمله «صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله» و نام هریک از امامان، با جمله «عليه‌السلام» آورده شده است؛ گرچه در منبع، به‌گونه‌اى دیگر احترام شده باشند؛ ولى در مورد دیگران، به آوردن نام، اکتفا شده است. | ||
پس از ذکر منابع در پاورقى، گاه با تعبیر «همچنین، ر.ک»، ارجاعاتى به منابع دیگر داده شده است. در چنین مواردى، متن ارجاعى با متن نقلشده، تفاوتى فاحش دارد که توجّه بدان براى پژوهشگر، مفید است. | پس از ذکر منابع در پاورقى، گاه با تعبیر «همچنین، ر.ک»، ارجاعاتى به منابع دیگر داده شده است. در چنین مواردى، متن ارجاعى با متن نقلشده، تفاوتى فاحش دارد که توجّه بدان براى پژوهشگر، مفید است. | ||