۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حکمت بوعلی سینا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ق' به 'ی‌ق'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌گ' به 'ی‌گ') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ق' به 'ی‌ق') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[حائری مازندرانی، محمدصالح|محمدصالح حائری مازندرانی]] می‌گوید: بس است در شکستن این طلسم مبطل السحر این جادو و نقض به مفهوم مناقصه و مضاده و مقابله و مفاهیم مراتب اعداد، بلکه مفهوم نفس تعدد و مفهوم کثرت که از منشأ متعدد و متکثر و متباین و متقابل برمىخیزد و در این کتاب در رفع این شبهات چیزى فروگزار نکرده‌اند - و أين العيان من البيان - | [[حائری مازندرانی، محمدصالح|محمدصالح حائری مازندرانی]] می‌گوید: بس است در شکستن این طلسم مبطل السحر این جادو و نقض به مفهوم مناقصه و مضاده و مقابله و مفاهیم مراتب اعداد، بلکه مفهوم نفس تعدد و مفهوم کثرت که از منشأ متعدد و متکثر و متباین و متقابل برمىخیزد و در این کتاب در رفع این شبهات چیزى فروگزار نکرده‌اند - و أين العيان من البيان - | ||
به نظر [[عمادزاده، حسين|حسین اصفهانی (عمادزاده)]] با توجه به تقریرات مازندرانی، مطالعه و تدریس این کتاب براى دانشکده معقول و طلاب و مبتدى و منتهی واجب است تا محصلین و مدرسین معقول هر دو از حقایق حال طبق کتاب و سنت و عقاید اهلبیت(ع) و فقها و محدثین و روات | به نظر [[عمادزاده، حسين|حسین اصفهانی (عمادزاده)]] با توجه به تقریرات مازندرانی، مطالعه و تدریس این کتاب براى دانشکده معقول و طلاب و مبتدى و منتهی واجب است تا محصلین و مدرسین معقول هر دو از حقایق حال طبق کتاب و سنت و عقاید اهلبیت(ع) و فقها و محدثین و روات عال‌ی‌قدر و متکلمین عظیمالشأن آگاه شوند و در هیچگونه خطرى یا توبیخى واقع نگردند و از تحصیل و تدریس علم معقول محروم نمانند و منویات فقهای عال‌ی‌قدر و مراجع فتوى تأمین گردد. | ||
نویسنده مقدمه ([[عمادزاده، حسين|حسین عمادزاده]]) در کیفیت تکوین و مطالب کتاب می‌نویسد: | نویسنده مقدمه ([[عمادزاده، حسين|حسین عمادزاده]]) در کیفیت تکوین و مطالب کتاب می‌نویسد: | ||