پرش به محتوا

رفع الشبهات عن الأنبياء(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎د' به 'ی‌د'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ت' به 'ی‌ت')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ی‎د' به 'ی‌د')
خط ۵۵: خط ۵۵:


[[صدر، محمد|شهید صدر]] برای استغفار معصومان سطوح و وجوهی ذکر می‌کند، از جمله:
[[صدر، محمد|شهید صدر]] برای استغفار معصومان سطوح و وجوهی ذکر می‌کند، از جمله:
# تضرع و استغفار پیامبران نشان از تواضع آن‎ها دارد. آنان خود را در پیشگاه خداوند گناهکار می‎دانند (هرچند گناهی از آن‎ها سر نزده است)، به‎خاطر فزونی تواضع.
# تضرع و استغفار پیامبران نشان از تواضع آن‎ها دارد. آنان خود را در پیشگاه خداوند گناهکار می‌دانند (هرچند گناهی از آن‎ها سر نزده است)، به‎خاطر فزونی تواضع.
# استغفار و تضرع آن‎ها به‎خاطر ارتکاب گناهانی از نوع گناهان مردم عادی نیست، بلکه به سبب ترک اولی است.
# استغفار و تضرع آن‎ها به‎خاطر ارتکاب گناهانی از نوع گناهان مردم عادی نیست، بلکه به سبب ترک اولی است.
# هیچ بنده‌ای از بندگان خداوند نمی‌تواند خداوندی که از جمیع جهات غیرمتناهی است را چنان‎که در شأن و جایگاه خداوندی است عبادت کند. معصومان چون این نقص و قصور را احساس می‌کنند، به‎خاطر آن روی به تضرع و توبه و استغفار می‎آورند<ref>ر.ک: متن کتاب: ص19-21</ref>.
# هیچ بنده‌ای از بندگان خداوند نمی‌تواند خداوندی که از جمیع جهات غیرمتناهی است را چنان‎که در شأن و جایگاه خداوندی است عبادت کند. معصومان چون این نقص و قصور را احساس می‌کنند، به‎خاطر آن روی به تضرع و توبه و استغفار می‎آورند<ref>ر.ک: متن کتاب: ص19-21</ref>.


از جمله شبهاتی که نسبت به پیامبر اعظم(ص) بیان شده این است که با توجه به آیات شریفه '''وَ لَوْ كنْتُ أَعْلَمُ اَلْغَيبَ لاَسْتَكثَرْتُ مِنَ اَلْخَيرِ وَ مٰا مَسَّنِي السُّوءُ... ''' (اعراف: 188) (و اگر غیب می‎دانستم، یقیناً برای خود از هر خیری فراوان و بسیار فراهم می‌کردم و هیچ گزند و آسیبی به من نمی‎رسید) و '''لاٰ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُم''' (توبه: 101) (تو آنان (منافقان) را نمی‎شناسی؛ ما آنان را می‎شناسیم)، پیامبر(ص) از غیب اطلاعی نداشته؛ به‎گونه‌ای که حتی منافقین امت خویش را نمی‎شناخته است.
از جمله شبهاتی که نسبت به پیامبر اعظم(ص) بیان شده این است که با توجه به آیات شریفه '''وَ لَوْ كنْتُ أَعْلَمُ اَلْغَيبَ لاَسْتَكثَرْتُ مِنَ اَلْخَيرِ وَ مٰا مَسَّنِي السُّوءُ... ''' (اعراف: 188) (و اگر غیب می‌دانستم، یقیناً برای خود از هر خیری فراوان و بسیار فراهم می‌کردم و هیچ گزند و آسیبی به من نمی‎رسید) و '''لاٰ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُم''' (توبه: 101) (تو آنان (منافقان) را نمی‎شناسی؛ ما آنان را می‎شناسیم)، پیامبر(ص) از غیب اطلاعی نداشته؛ به‎گونه‌ای که حتی منافقین امت خویش را نمی‎شناخته است.


نویسنده چنین پاسخ می‎دهد:
نویسنده چنین پاسخ می‌دهد:
# در این آیات، مراد، پیامبر نیست، بلکه این از باب به در می‌گویم تا دیوار بشنود، است.
# در این آیات، مراد، پیامبر نیست، بلکه این از باب به در می‌گویم تا دیوار بشنود، است.
# به‎یقین اگر لطف الهی نبود، هیچ پیامبری به غیب آگاه نبود، ولی چون این لطف همیشه محقق است، پس پیامبران به غیب آگاه هستند.
# به‎یقین اگر لطف الهی نبود، هیچ پیامبری به غیب آگاه نبود، ولی چون این لطف همیشه محقق است، پس پیامبران به غیب آگاه هستند.
خط ۶۸: خط ۶۸:
باب پایانی کتاب، به پاسخ به سؤالاتی اختصاص یافته که برگرفته از آیات، روایات و یا نظریه مشهور نزد عامه مردم است.
باب پایانی کتاب، به پاسخ به سؤالاتی اختصاص یافته که برگرفته از آیات، روایات و یا نظریه مشهور نزد عامه مردم است.


سؤال درباره کیفیت سجده ستارگان، خورشید و ماه، آخرین سؤالی است که نویسنده به آن پاسخ می‎دهد. او می‌گوید: منظور از سجده در آیه 4 سوره یوسف، سجده معنوی است یا آن حضرت ستارگان و خورشید و ماه را به‎صورت انسانی ساجد دیده‎ است.<ref>ر.ک: همان، ص58</ref>.
سؤال درباره کیفیت سجده ستارگان، خورشید و ماه، آخرین سؤالی است که نویسنده به آن پاسخ می‌دهد. او می‌گوید: منظور از سجده در آیه 4 سوره یوسف، سجده معنوی است یا آن حضرت ستارگان و خورشید و ماه را به‎صورت انسانی ساجد دیده‎ است.<ref>ر.ک: همان، ص58</ref>.


=== أشعة من عقائد الإسلام===
=== أشعة من عقائد الإسلام===
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش