۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یت' به 'یت') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ید' به 'ید') |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[صدر، محمد|شهید صدر]] برای استغفار معصومان سطوح و وجوهی ذکر میکند، از جمله: | [[صدر، محمد|شهید صدر]] برای استغفار معصومان سطوح و وجوهی ذکر میکند، از جمله: | ||
# تضرع و استغفار پیامبران نشان از تواضع آنها دارد. آنان خود را در پیشگاه خداوند گناهکار | # تضرع و استغفار پیامبران نشان از تواضع آنها دارد. آنان خود را در پیشگاه خداوند گناهکار میدانند (هرچند گناهی از آنها سر نزده است)، بهخاطر فزونی تواضع. | ||
# استغفار و تضرع آنها بهخاطر ارتکاب گناهانی از نوع گناهان مردم عادی نیست، بلکه به سبب ترک اولی است. | # استغفار و تضرع آنها بهخاطر ارتکاب گناهانی از نوع گناهان مردم عادی نیست، بلکه به سبب ترک اولی است. | ||
# هیچ بندهای از بندگان خداوند نمیتواند خداوندی که از جمیع جهات غیرمتناهی است را چنانکه در شأن و جایگاه خداوندی است عبادت کند. معصومان چون این نقص و قصور را احساس میکنند، بهخاطر آن روی به تضرع و توبه و استغفار میآورند<ref>ر.ک: متن کتاب: ص19-21</ref>. | # هیچ بندهای از بندگان خداوند نمیتواند خداوندی که از جمیع جهات غیرمتناهی است را چنانکه در شأن و جایگاه خداوندی است عبادت کند. معصومان چون این نقص و قصور را احساس میکنند، بهخاطر آن روی به تضرع و توبه و استغفار میآورند<ref>ر.ک: متن کتاب: ص19-21</ref>. | ||
از جمله شبهاتی که نسبت به پیامبر اعظم(ص) بیان شده این است که با توجه به آیات شریفه '''وَ لَوْ كنْتُ أَعْلَمُ اَلْغَيبَ لاَسْتَكثَرْتُ مِنَ اَلْخَيرِ وَ مٰا مَسَّنِي السُّوءُ... ''' (اعراف: 188) (و اگر غیب | از جمله شبهاتی که نسبت به پیامبر اعظم(ص) بیان شده این است که با توجه به آیات شریفه '''وَ لَوْ كنْتُ أَعْلَمُ اَلْغَيبَ لاَسْتَكثَرْتُ مِنَ اَلْخَيرِ وَ مٰا مَسَّنِي السُّوءُ... ''' (اعراف: 188) (و اگر غیب میدانستم، یقیناً برای خود از هر خیری فراوان و بسیار فراهم میکردم و هیچ گزند و آسیبی به من نمیرسید) و '''لاٰ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُم''' (توبه: 101) (تو آنان (منافقان) را نمیشناسی؛ ما آنان را میشناسیم)، پیامبر(ص) از غیب اطلاعی نداشته؛ بهگونهای که حتی منافقین امت خویش را نمیشناخته است. | ||
نویسنده چنین پاسخ | نویسنده چنین پاسخ میدهد: | ||
# در این آیات، مراد، پیامبر نیست، بلکه این از باب به در میگویم تا دیوار بشنود، است. | # در این آیات، مراد، پیامبر نیست، بلکه این از باب به در میگویم تا دیوار بشنود، است. | ||
# بهیقین اگر لطف الهی نبود، هیچ پیامبری به غیب آگاه نبود، ولی چون این لطف همیشه محقق است، پس پیامبران به غیب آگاه هستند. | # بهیقین اگر لطف الهی نبود، هیچ پیامبری به غیب آگاه نبود، ولی چون این لطف همیشه محقق است، پس پیامبران به غیب آگاه هستند. | ||
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
باب پایانی کتاب، به پاسخ به سؤالاتی اختصاص یافته که برگرفته از آیات، روایات و یا نظریه مشهور نزد عامه مردم است. | باب پایانی کتاب، به پاسخ به سؤالاتی اختصاص یافته که برگرفته از آیات، روایات و یا نظریه مشهور نزد عامه مردم است. | ||
سؤال درباره کیفیت سجده ستارگان، خورشید و ماه، آخرین سؤالی است که نویسنده به آن پاسخ | سؤال درباره کیفیت سجده ستارگان، خورشید و ماه، آخرین سؤالی است که نویسنده به آن پاسخ میدهد. او میگوید: منظور از سجده در آیه 4 سوره یوسف، سجده معنوی است یا آن حضرت ستارگان و خورشید و ماه را بهصورت انسانی ساجد دیده است.<ref>ر.ک: همان، ص58</ref>. | ||
=== أشعة من عقائد الإسلام=== | === أشعة من عقائد الإسلام=== |
ویرایش