۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
←گزارش محتوا
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
در مبحث نخست، در سه فصل، به مباحث کلی و عامه پیرامون ظن پرداخته شده است. در فصل اول، موضوع حجیت ذاتی ظن، مطرح شده است. نویسنده در ابتدا به دنبال تشریح علت بحث از حجیت ذاتی ظن بوده و آن را به مطالب مطرحشده در مباحث قطع و خصوصیات سهگانه آن که عبارتند از کاشفیت و ارائه واقع، محرکیت و داعی بودن در اغراض شخصی و تکوینی و حجیت به معنای اصولی، ارجاع داده و به این نکته اشاره کرده است که طبق نظریه مشهور، حجیت به معنای منجزیت و معذریت، لازم ذاتی قطع بوده و از آن، تفکیکپذیر نیست؛ امری که از نظر عقل مقتضی حسن عقاب در صورت مخالفت با قطع است و در سایه همین بحث، به عدم حجیت ذاتی ظن و مجعول بودن حجیت آن، حکم شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37091/1/25 ر.ک: متن کتاب، ص25]</ref>. | در مبحث نخست، در سه فصل، به مباحث کلی و عامه پیرامون ظن پرداخته شده است. در فصل اول، موضوع حجیت ذاتی ظن، مطرح شده است. نویسنده در ابتدا به دنبال تشریح علت بحث از حجیت ذاتی ظن بوده و آن را به مطالب مطرحشده در مباحث قطع و خصوصیات سهگانه آن که عبارتند از کاشفیت و ارائه واقع، محرکیت و داعی بودن در اغراض شخصی و تکوینی و حجیت به معنای اصولی، ارجاع داده و به این نکته اشاره کرده است که طبق نظریه مشهور، حجیت به معنای منجزیت و معذریت، لازم ذاتی قطع بوده و از آن، تفکیکپذیر نیست؛ امری که از نظر عقل مقتضی حسن عقاب در صورت مخالفت با قطع است و در سایه همین بحث، به عدم حجیت ذاتی ظن و مجعول بودن حجیت آن، حکم شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37091/1/25 ر.ک: متن کتاب، ص25]</ref>. | ||
در ادامه، به ذکر نظریه مشهور پیرامون عدم حجیت و عدم وجود لوازم و مقتضیات آن برای امارات غیر علمی و محتاج بودن ظن به جعل حجیت برای آن پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> و ضمن مطرح کردن اشکال شهید صدر به این نظریه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37091/1/25 ر.ک: همان]</ref>، نظر خود نویسنده پیرامون این موضوع، مطرح گردیده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37091/1/28 ر.ک: همان، ص28]</ref> و سپس تفکیک بین مولویت و حجیت، توضیح داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37091/1/32 ر.ک: همان، ص32]</ref>. | در ادامه، به ذکر نظریه مشهور پیرامون عدم حجیت و عدم وجود لوازم و مقتضیات آن برای امارات غیر علمی و محتاج بودن ظن به جعل حجیت برای آن پرداخته شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37091/1/26 ر.ک: همان، ص26]</ref> و ضمن مطرح کردن اشکال شهید صدر به این نظریه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37091/1/25 ر.ک: همان]</ref>، نظر خود نویسنده پیرامون این موضوع، مطرح گردیده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37091/1/28 ر.ک: همان، ص28]</ref> و سپس تفکیک بین مولویت و حجیت، توضیح داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37091/1/32 ر.ک: همان، ص32]</ref>. | ||
در فصل دوم، از دو جهت زیر، امکان جعل حجیت برای ظن، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است: | در فصل دوم، از دو جهت زیر، امکان جعل حجیت برای ظن، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است: | ||