۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
از فرات تا فرات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله'
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مجلد اوّل با مقاله آیت‌الله [[استادی، رضا|رضا استادى]] كه به بازخوانى بررسى گونه‌هاى برخورد با نهضت عاشورا و انتظار مى‌پردازد، آغاز مى‌شود. ايشان معتقدند، دو گونه مى‌توان با | مجلد اوّل با مقاله آیت‌الله [[استادی، رضا|رضا استادى]] كه به بازخوانى بررسى گونه‌هاى برخورد با نهضت عاشورا و انتظار مى‌پردازد، آغاز مى‌شود. ايشان معتقدند، دو گونه مى‌توان با مسأله پاس داشت عاشورا برخورد نمود: یکى عزادارى كردن و لعن و نفرين بر ظالمان فرستادن. این روش، اگر چه خوب و ارزشمند است؛ ولى روش كامل و درستى به شمار نمى‌آيد، بلكه زمانى این عزادارى و زنده داشت، مى‌تواند تاثيرگذار باشد كه بتواند خط فكرى صحيح را زنده نگه دارد و بسترى را برای تحقق وعده الهى كه همانا تحقق حكومت جهانى مهدوى است، فراهم آورد. در ادامه مقالات این مجلد از زواياى مختلف، به سلوك عاشوراى نهضت حسینى و تا خيمه مهدى، عاشورا و انتظار در یک نگاه، نكاتى پيرامون عاشورا و انتظار، راه سبز و سرخ، عزّت در آينه عاشورا و انتظار، ياران حسینى، منتظران مهدوى، ياران امام حسین(ع)، الگوى ياران امام مهدى(عج) و جايگاه عناصر مكتبى در دو نهضت عاشورا و انتظار بحث شده است. | ||
مجلد دوم با مقاله آیت‌الله حائر شيرازى آغاز مى‌شود. عاشورا و انتظار بر مبناى فطرت الهى بشر تحقّق يافته و اهداف این دو قيام برای شكوفا ساختن استعدادهاى فطرى انسان‌هاست. در ادامه مقالات این مجلد از زواياى مختلف پيرامون اهداف انقلاب حسینى و مهدوى، حق و باطل، درس‌هاى عاشورا و انتظار، نقش زن در این دو قيام و بررسى سندى زيارت ناحيه مقدسه و پيوند شخصيتى امام حسین(ع) و حضرت مهدى(عج) بحث شده است. | مجلد دوم با مقاله آیت‌الله حائر شيرازى آغاز مى‌شود. عاشورا و انتظار بر مبناى فطرت الهى بشر تحقّق يافته و اهداف این دو قيام برای شكوفا ساختن استعدادهاى فطرى انسان‌هاست. در ادامه مقالات این مجلد از زواياى مختلف پيرامون اهداف انقلاب حسینى و مهدوى، حق و باطل، درس‌هاى عاشورا و انتظار، نقش زن در این دو قيام و بررسى سندى زيارت ناحيه مقدسه و پيوند شخصيتى امام حسین(ع) و حضرت مهدى(عج) بحث شده است. | ||