۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رد المتشابه الی المحكم من الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة: تفاوت میان نسخهها
رد المتشابه الی المحكم من الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۰۷
، ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[محمود، عبدالرحمن حسن]] (محقق) | [[محمود، عبدالرحمن حسن]] (محقق) | ||
[[ابنعربی، محمد بن علی]] ( | [[ابنعربی، محمد بن علی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 85/1 /الف2ر4 | | کد کنگره =BP 85/1 /الف2ر4 | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
#مقدمه محقق؛ | #مقدمه محقق؛ | ||
#مطالب «ابوبكر عبدالرحمان مخيون» در دو بخش: شرح حال و آثار | #مطالب «ابوبكر عبدالرحمان مخيون» در دو بخش: شرح حال و آثار نویسنده و مقالهاى مفصل درباره تصوف؛ | ||
#متن اثر كه به شيوه موضوعى در بيست و يك فصل تدوين شده است. | #متن اثر كه به شيوه موضوعى در بيست و يك فصل تدوين شده است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
درباره محكم و متشابه، كتابهاى بسيارى نگاشته شده كه از بيشتر آنها تنها نامى در ميان كتابها باقى مانده است. بنا بر نقل [[سيوطى]] نخستين كسى كه در اين باره كتاب نوشت كسائى (م 182ق) بود، ولى پيش از او ابوعماره حمزة بن حبيب كوفى (م 156ق) از اصحاب [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كتابى در اين زمينه تأليف كرده است.<ref>سعيدىزاده، رسول</ref> | درباره محكم و متشابه، كتابهاى بسيارى نگاشته شده كه از بيشتر آنها تنها نامى در ميان كتابها باقى مانده است. بنا بر نقل [[سيوطى]] نخستين كسى كه در اين باره كتاب نوشت كسائى (م 182ق) بود، ولى پيش از او ابوعماره حمزة بن حبيب كوفى (م 156ق) از اصحاب [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كتابى در اين زمينه تأليف كرده است.<ref>سعيدىزاده، رسول</ref> | ||
ابن عربى در مقدمه كتاب به اين نكته اشاره كرده است كه در اين كتاب، مقصود، ذكر براهينى كه در كتب كلامى آمده، نيست، بلكه مراد، بازگرداندن متشابه به محكم بر اساس قواعد لغوى و آنچه صحابه و تابعين از كتاب و سنت مىفهميدهاند و تلويحات و تصريحات از كتاب و سنت است.<ref>مقدمه | ابن عربى در مقدمه كتاب به اين نكته اشاره كرده است كه در اين كتاب، مقصود، ذكر براهينى كه در كتب كلامى آمده، نيست، بلكه مراد، بازگرداندن متشابه به محكم بر اساس قواعد لغوى و آنچه صحابه و تابعين از كتاب و سنت مىفهميدهاند و تلويحات و تصريحات از كتاب و سنت است.<ref>مقدمه نویسنده، ص 107</ref> | ||
«صورت، وجه، ديدن، نفس، دست، نزدیکى، سخن و ايستادن»، از جمله الفاظ متشابهى هستند كه | «صورت، وجه، ديدن، نفس، دست، نزدیکى، سخن و ايستادن»، از جمله الفاظ متشابهى هستند كه نویسنده در كتاب در ضمن فصول مختلف با استفاده از كتاب و سنت به بررسى معانى آنها پرداخته است كه به جهت آشنايى خواننده تنها به يك نمونه بسنده مىشود: | ||
نویسنده در بخشى از كتاب به ذكر آيات متشابهى كه به الفاظ السمع، البصر، العين و الأعين مربوط است، پرداخته و در اين باره فرموده است: «كتاب و سنت بر اين دلالت دارد كه اين آيات بر دو قسمند: عادى و حقيقى. شنيدن و ديدن عادى، شنيدن قلب با گوش و ديدن آن با چشم است و اين در مؤمن و كافر عمومیت دارد، اما حقيقى، ديدن چشم و شنيدن گوش با قلب است كه خداوند آن را در آيات متعددى از كفار نفى كرده است؛ بهعنوان مثال در آيه ''' «و لا تكونوا كالذين قالوا سمعنا و هم لا يسمعون» ''' و آيه ''' «و تراهم ينظرون إليك و هم لا يبصرون» '''، ديدن و شنيدن عادى براى كفار، اثبات و ديدن و شنيدن حقيقى از آنها نفى شده است.<ref>متن كتاب، ص 134</ref> | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
محقق كتاب، آدرس آيات و روايات و شرح برخى كلمات و مصادرى را كه | محقق كتاب، آدرس آيات و روايات و شرح برخى كلمات و مصادرى را كه نویسنده به آنها اشاره نكرده، در پاورقى آورده است. پاورقىهايى كه به قلم «مخيون» بوده است با همين لفظ از پاورقىهاى محقق كتاب مشخص شده است. فهرست مطالب در انتهاى كتاب آمده است. | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||