پرش به محتوا

مجموعه آثار سومین همایش بین المللی دکترین مهدویت با رویکرد سیاسی و حقوقی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' حسيني' به ' حسینی'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - ' حسيني' به ' حسینی')
خط ۶۷: خط ۶۷:
آقاجانى قناد در «حقوق اقليت‌هاى دينى در عصر ظهور»، اين پرسش‌ها را بررسى كرده و با برگزيدن ديدگاه اختيار، ادله قائلين به اكراه را با استناد به اصل كرامت انسانى و ناممكن بودن اكراه در عقيده و رواياتى مبنى بر «مشابهت سيره قائم(عج) با سيره رسول خدا(ص) و دريافت جزيه از اهل كتاب»، نقد مى‌كند.
آقاجانى قناد در «حقوق اقليت‌هاى دينى در عصر ظهور»، اين پرسش‌ها را بررسى كرده و با برگزيدن ديدگاه اختيار، ادله قائلين به اكراه را با استناد به اصل كرامت انسانى و ناممكن بودن اكراه در عقيده و رواياتى مبنى بر «مشابهت سيره قائم(عج) با سيره رسول خدا(ص) و دريافت جزيه از اهل كتاب»، نقد مى‌كند.


از آنجا كه دغدغه اصلى ليلا حسينيان در «مهدویت، معنويت و جهانى شدن»، جست‌وجوى ابزار نظرى و مفهومى مناسب براى فهم عصر مهدوى است، لذا بعد از بيان ديدگاه‌هاى مختلف درباره جهانى شدن، خود را مقيد به قرائت‌هاى موجود پيرامون اين پديده ندانسته و با بيان قرائت خاص خود از اين مفهوم، استدلال‌هاى خويش را مطرح مى‌كند.
از آنجا كه دغدغه اصلى ليلا حسینیان در «مهدویت، معنويت و جهانى شدن»، جست‌وجوى ابزار نظرى و مفهومى مناسب براى فهم عصر مهدوى است، لذا بعد از بيان ديدگاه‌هاى مختلف درباره جهانى شدن، خود را مقيد به قرائت‌هاى موجود پيرامون اين پديده ندانسته و با بيان قرائت خاص خود از اين مفهوم، استدلال‌هاى خويش را مطرح مى‌كند.


در «چشمانداز، هيئت فكرى و طرح و برنامه دكترین مهدویت» صادق نيك‌عمل، جهان‌بينى، ايدئولوژى توحيدى مهدویت، انسان‌شناسى، جامعه‌شناسى و فلسفه تاريخ مهدویت، ايجاد حكومت جهانى واحد و جامعه و انسان ايده‌آل در نظريه مهدویت، بررسى و مدل‌هايى در اين زمينه ارائه شده است.
در «چشمانداز، هيئت فكرى و طرح و برنامه دكترین مهدویت» صادق نيك‌عمل، جهان‌بينى، ايدئولوژى توحيدى مهدویت، انسان‌شناسى، جامعه‌شناسى و فلسفه تاريخ مهدویت، ايجاد حكومت جهانى واحد و جامعه و انسان ايده‌آل در نظريه مهدویت، بررسى و مدل‌هايى در اين زمينه ارائه شده است.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش