۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
آراء فقهی ملامحسن فیض کاشانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'يك' به 'یک'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب حاضر شامل | کتاب حاضر شامل یک پيش در آمد توسط كنگره بزرگداشت فيض و یک پيش گفتار پيرامون مكاتب فقهى و فيض و چهار گفتار در بررسى آراى فقهى ملا محسن مى‌باشد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در باب اجتهاد و تقليد در مقدّمه معتصم الشيعه مى‌گوید: | در باب اجتهاد و تقليد در مقدّمه معتصم الشيعه مى‌گوید: | ||
تفقّه در دين بر دو قسم است: | تفقّه در دين بر دو قسم است: یکى تفقّه تحقيقى، و ديگرى تفقّه تقليدى. تفقّه تحقيقى برای پيامبران و امامان عليهم الصلوة و السلام است كه علوم و معارف خود را از خداى تعالى مى‌گيرند و در آن‌ها به سرحد يقين مى‌رسند. | ||
در ادامه در همين گفتار پيرامون تقليد از مجتهد ميّت سخن مى‌گوید. | در ادامه در همين گفتار پيرامون تقليد از مجتهد ميّت سخن مى‌گوید. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
در دلالت الفاظ خمسه بر احكام خمسه فيض مى‌گوید: | در دلالت الفاظ خمسه بر احكام خمسه فيض مى‌گوید: | ||
هر | هر یک از احكام وجوب و حرمت و استحباب و كراهت داراى مراتب شدت و ضعف است و مى‌گوید: اختصاص دادن الفاظ پنج‌گانه به احكام پنج‌گانه تكليفى، اصطلاح جديدى است، از اصوليين. | ||
اجماع از نظر محقّق فيض در اين کتاب چنين بررسى شده است: | اجماع از نظر محقّق فيض در اين کتاب چنين بررسى شده است: | ||
ملّامحسن فيض درکتاب [[الوافي|وافى]]، اجماع مورد اعتماد خود را به شرح زير بيان كرده است: فقط | ملّامحسن فيض درکتاب [[الوافي|وافى]]، اجماع مورد اعتماد خود را به شرح زير بيان كرده است: فقط یک نوع اجماع از طرف ائمّه هدى عليهم‌السلام مجاز و حجت شناخته شده است. | ||
و درباره اصل عدم تذكيه و نقد آن مى‌گوید. | و درباره اصل عدم تذكيه و نقد آن مى‌گوید. | ||