۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'براى' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'اخباري' به 'اخباری') |
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
#:نویسنده در آخرين باب اين مبحث به تفصيل اركان قياس و تقسيمات آن را برشمرده و بر مبانى عامّه مناقشه را مورد مناقشه قرار مىدهد و تنقيح مناط و قياس منصوصالعلّة را به عنوان مدارك عقلى احكام بررسى مىكند. تفصيلى كه مؤلف پيرامون قياس آورده است، قابل تأمّل و امعان نظر است. | #:نویسنده در آخرين باب اين مبحث به تفصيل اركان قياس و تقسيمات آن را برشمرده و بر مبانى عامّه مناقشه را مورد مناقشه قرار مىدهد و تنقيح مناط و قياس منصوصالعلّة را به عنوان مدارك عقلى احكام بررسى مىكند. تفصيلى كه مؤلف پيرامون قياس آورده است، قابل تأمّل و امعان نظر است. | ||
#مشتركات کتاب و سنت: اكنون رسم بر آن است كه بحث از اوامر و نواهى، خاص و عام و.... را در ابتداى کتابهاى اصولى و به عنوان مباحث مقدماتى يا لفظى ذكر مىكنند. اما مؤلف بر حسب سير منطقى و به هم پيوستهاى كه در کتاب انتخاب كرده، پس از بيان كليات ادلّه احكام و استدلال بر آنها، در اين مبحث به محتواى اين ادلّه توجه كرده و چگونگى دريافت حكم از آنها و قواعد اين كار را توضيح مىدهد. مشتركات کتاب و سنت، بخشى تفصيلى و استدلال پيرامون اوامر و نواهى، عام و خاص، مجمل و مبيّن، ظاهر و مؤوّل و منطوق و مفهوم است. | #مشتركات کتاب و سنت: اكنون رسم بر آن است كه بحث از اوامر و نواهى، خاص و عام و.... را در ابتداى کتابهاى اصولى و به عنوان مباحث مقدماتى يا لفظى ذكر مىكنند. اما مؤلف بر حسب سير منطقى و به هم پيوستهاى كه در کتاب انتخاب كرده، پس از بيان كليات ادلّه احكام و استدلال بر آنها، در اين مبحث به محتواى اين ادلّه توجه كرده و چگونگى دريافت حكم از آنها و قواعد اين كار را توضيح مىدهد. مشتركات کتاب و سنت، بخشى تفصيلى و استدلال پيرامون اوامر و نواهى، عام و خاص، مجمل و مبيّن، ظاهر و مؤوّل و منطوق و مفهوم است. | ||
#اجتهاد و تقليد: اين مبحث حاوى برخى نظريات بديع و روشنگرانه درباره تقابل فكر اصولى و اخبارى است و از آنجا كه وى شروط خاصّى را | #اجتهاد و تقليد: اين مبحث حاوى برخى نظريات بديع و روشنگرانه درباره تقابل فكر اصولى و اخبارى است و از آنجا كه وى شروط خاصّى را برای اجتهاد برمىشمارد، قابل تأمّل و دقت بيشترى است. | ||
#تعادل و تراجيح: مؤلف اصناف مختلف تعارض را از حيث سند و دلالت به خوبى دستهبندى و تقسيم مىكند و ترجيح در هر مورد را با دليل برمىشمارد. | #تعادل و تراجيح: مؤلف اصناف مختلف تعارض را از حيث سند و دلالت به خوبى دستهبندى و تقسيم مىكند و ترجيح در هر مورد را با دليل برمىشمارد. | ||
به طور كلى مىتوان گفت كه کتاب «انيس المجتهدين» از منابع بسيار غنى و ارزنده اصولى است و هنوز هم پس از گذشت دو قرن، تازگى و طراوتى در خور دارد؛ بهخصوص آنكه سبک دستهبندى و ارائه مباحث اصولى آن مىتواند الگویى | به طور كلى مىتوان گفت كه کتاب «انيس المجتهدين» از منابع بسيار غنى و ارزنده اصولى است و هنوز هم پس از گذشت دو قرن، تازگى و طراوتى در خور دارد؛ بهخصوص آنكه سبک دستهبندى و ارائه مباحث اصولى آن مىتواند الگویى برای نسل حاضر حوزههاى علميه باشد. | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||