با جاری انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها

'''با جارى انتظار''' اثر [[پور سید آقایی، مسعود|سيد مسعود پور سيد آقايى]]، مبانى نظرى و راهبردى مهدويت و انتظار را بررسى كرده است.

مطالب در سيزده بخش، مباحثى هم چون مهدويت، مبانى و ضرورت آن را مطرح كرده و بعد از بيان وظايف منتظران و نهادهاى حكومت دينى، از عدالت مهدوى و ويژگى‌هاى دولت زمينه‌ساز ظهور حضرت حجت(عج) سخن به ميان آمده است.

در بخش اول، مؤلف با ذكر آيات، روايات و مستندات عقلى، به بيان ضرورت‌هاى شناخت و اعتقاد به مهدويت و همچنين روى كردها وظرفيت‌هاى اين فرهنگ پرداخته است.

مؤلف سه رويكرد به انديشه مهدويت، كه به اشاره خود، كاملا تخصصى و دشوار است(به ويژه سومين آن‌ها) را توضيح مى‌دهد:

#دكترین: نظريه و اصول راهبردى برگرفته از آموزه مهدويت.

نويسنده، مهدويت را همچون منشورى با ابعاد متعدد و وجوه مختلف مى‌داند كه مى‌توان به عدد منظرها و روى كردهاى آن اعم از اعتقادى، فرهنگى، هنرى، تربيتى، سياسى، اجتماعى، اقتصادى، تاريخى، فلسفه تاريخ، انسان‌شناختى، روان‌شناختى و... از ضرورت‌هاى آن گفت و گو كرد.

در دوم، به بيان مبانى اعتقادى مهدويت پرداخته شده و مؤلف با بررسى مبانى امامت و مهدويت از منظر آيات و روايات شيعى و عامه، نظرى اساسى و ريشه‌اى به مجموعه احاديث مهدويت، دلايل تولد امام مهدى(عج)، فلسفه غيبت، نقش امام در عصر غيبت، قيام و انقلاب پيش از قيام حضرت، وظايف شيعه در عصر غيبت، انتظار، امكان ديدار با امام غائب، جايگاه ايشان، ويژگى‌هاى ياران آن حضرت، علايم و شرايط ظهور، حكومت جهانى و سيره امام زمان(عج) در عصر غيبت و ظهور، سعى در توضيح مبانى اعتقادى به مهدويت داشته است.

سوم، به بررسى وظايف جامعه ايران اسلامى به عنوان زمينه‌سازان قيام و انقلاب آن حضرت پرداخته و به نقش نهادهاى تأثيرگذار حكومت دينى، همچون حوزه علميه، آموزش و پرورش و صدا و سيما در توسعه و ترويج معارف غنى مهدويت اشاره شده است.

وى بينش عميق نسبت به حق تعالى و اطاعت او، معرفت و اطاعت از امام، فنا در امام و آرمان‌هاى او، سجاياى اخلاقى، ساده زيستى و مردمى بودن، عدالت خواهى، جهادگرى و شهادت طلبى، شجاعت، قاطعيت، اداى حقوق امام، عشق به مردم و مستضعفان، تهجد و پارسايى، اعتقاد راسخ به فرهنگ زمينه‌ساز مهدويت، برخاسته شدن از دل مردم و مستضعفين، پيروى از ولى‌فقيه، عشق به قرآن و تفسير، جوان‌گرايى، سخت‌كوشى، عاشورايى بودن، فروتنى در برابر مؤمنان و گردن فرازى در مقابل كافران را از خصايص و ويژگى‌هاى يك كارگزار نظام اسلامى و زمينه‌ساز دانسته است.

دوازدهم، به بررسى «دكترین مهدويت» اختصاص داشته، مؤلف به بيان ويژگى‌هاى اساسى و جهان‌شمول بودن اين دكترین پرداخته است.