۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أهلالبيت في مصر: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'وي' به 'وی'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[شوقی، محمد]] (محقق) | [[شوقی، محمد]] (محقق) | ||
[[عده من الباحثین و المفکرین المصریین]] ( | [[عده من الباحثین و المفکرین المصریین]] (نویسنده) | ||
[[خسروشاهی، هادی]] (اعداد) | [[خسروشاهی، هادی]] (اعداد) | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''أهلالبيت في مصر''' مجموعه مقالاتى از | '''أهلالبيت في مصر''' مجموعه مقالاتى از نویسندگان معاصر عرب درباره مقابر و مشاهد منسوب به خاندان پيامبر در كشور مصر است که به همت سید [[هادی خسروشاهی]] گردآوری شده است. | ||
در كشور مصر بارگاههايى منتسب به چند تن از ائمه(ع) يا فرندان آنان وجود دارد كه مشهورترين آنها مقام و بارگاه رأس الحسين(ع) و بارگاه حضرت زينب(س) است. در اين کتاب علاوه بر گفتارهايى درباره اين دو بارگاه، از مقابر ديگرى كه كمتر وجود آنها در مصر شهرت دارد سخن رفته است: سيده نفيسه، سكينه و فاطمه دختران امام حسين(ع)، رقيه دختر اميرالمؤمنين، ابراهيم فرزند امام مجتبى(ع) و نوهاش حسن انور، امام سجاد و فرزندش زيد بن على شهيد، محمد و عايشه فرزندان امام جعفر صادق(ع)، كلثوم نوه آن حضرت و برخى ديگر از ذريه پيامبر كه بارگاههايى در آنجا به نام آنان وجود دارد. | در كشور مصر بارگاههايى منتسب به چند تن از ائمه(ع) يا فرندان آنان وجود دارد كه مشهورترين آنها مقام و بارگاه رأس الحسين(ع) و بارگاه حضرت زينب(س) است. در اين کتاب علاوه بر گفتارهايى درباره اين دو بارگاه، از مقابر ديگرى كه كمتر وجود آنها در مصر شهرت دارد سخن رفته است: سيده نفيسه، سكينه و فاطمه دختران امام حسين(ع)، رقيه دختر اميرالمؤمنين، ابراهيم فرزند امام مجتبى(ع) و نوهاش حسن انور، امام سجاد و فرزندش زيد بن على شهيد، محمد و عايشه فرزندان امام جعفر صادق(ع)، كلثوم نوه آن حضرت و برخى ديگر از ذريه پيامبر كه بارگاههايى در آنجا به نام آنان وجود دارد. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
در اين کتاب بيش از آنكه به تحقيق و بررسى صحت و سقم اين بارگاهها و علت انتساب آن به افراد فوق پرداخته شود، به بيان شرح حالى از اين افراد پرداخته و سپس از وضعيت مقبره و بارگاه سخن به ميان آورده است. بنابراين | در اين کتاب بيش از آنكه به تحقيق و بررسى صحت و سقم اين بارگاهها و علت انتساب آن به افراد فوق پرداخته شود، به بيان شرح حالى از اين افراد پرداخته و سپس از وضعيت مقبره و بارگاه سخن به ميان آورده است. بنابراين نویسندگان اين مجموعه، وجود اين مقابر را به گونهاى مفروغ عنه گرفته و چندان درباره آن بحث نكردهاند بلكه به وضع ظاهرى بارگاه پرداختهاند. در مجموع بايد گفا جنبه ادبى و خطابى اين مقالات بيش از جنبه علمى آن بوده و استدلال و ارجاع به منابع به ندرت در آن ديده مىشود. | ||
مقالات اين مجموعه از جاهاى مختلف اخذ شده و | مقالات اين مجموعه از جاهاى مختلف اخذ شده و نویسندگان آن متعددند. | ||