۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفروق في العقيدة بين أهل السنة و الأشاعرة (دراسة مقارنة) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۳۷
، ۳ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
جز (جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
# بحث دوم: اسماء و صفات الهی از نظر اهل سنت و اشاعره. | # بحث دوم: اسماء و صفات الهی از نظر اهل سنت و اشاعره. | ||
# بحث سوم: قرآن از منظر اهل سنت و اشاعره. | # بحث سوم: قرآن از منظر اهل سنت و اشاعره. | ||
بحث اول، مشتمل بر دو بخش است: بخش اول توحید در نزد اهل سنت است که ابتدا تعریف توحید در نزد اهل سنت بیان شده و انظار گوناگون در این زمینه مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است و سپس به ادله اثبات توحید از نظر اهل سنت اشاره شده است که نگارنده در این بخش به روشهای قرآن در مورد تقریر و اثبات مباحث توحیدی اشاره کرده و این روشها را منحصر در هفت روش میداند؛ از جمله: الزام مشرکین به اعتراف کردن به توحید ربوبی تا بدین وسیله به توحید در الوهیت که منکر آن بودند اعتراف کنند؛ بیان ضعف و پوچی معبودهای جز خدا؛ یادآوری توحیدی که در فطرت مردم موجود بوده است؛ بیان این مهم که حاکم علی الاطلاق در جهان فقط خداست و نه هیچ موجود دیگری و | بحث اول، مشتمل بر دو بخش است: بخش اول توحید در نزد اهل سنت است که ابتدا تعریف توحید در نزد اهل سنت بیان شده و انظار گوناگون در این زمینه مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است و سپس به ادله اثبات توحید از نظر اهل سنت اشاره شده است که نگارنده در این بخش به روشهای قرآن در مورد تقریر و اثبات مباحث توحیدی اشاره کرده و این روشها را منحصر در هفت روش میداند؛ از جمله: الزام مشرکین به اعتراف کردن به توحید ربوبی تا بدین وسیله به توحید در الوهیت که منکر آن بودند اعتراف کنند؛ بیان ضعف و پوچی معبودهای جز خدا؛ یادآوری توحیدی که در فطرت مردم موجود بوده است؛ بیان این مهم که حاکم علی الاطلاق در جهان فقط خداست و نه هیچ موجود دیگری و..<ref>ر.ک: همان، ص104-116</ref>. | ||
بخش دوم به توحید از منظر اشاعره اشاره دارد. در این بحث ابتدا به مناقشات طرحشده مابین بزرگان اشاعره پرداخته شده و سپس به تعریف و ماهیت توحید اشاره میشود. ادامه مطلب در باب ادله اثبات وجود خدا از دیدگاه اشاعره است که از جمله مهمترین این ادله، دلیل ضرورت نیاز حادث به محدث است که نگارنده بهتفصیل و با بیان مقدماتی، به طرح این مطلب میپردازد و این نکته را متذکر میشود که از منظر اشعریون اولین واجب بر مکلف، معرفت در باب توحید است. | بخش دوم به توحید از منظر اشاعره اشاره دارد. در این بحث ابتدا به مناقشات طرحشده مابین بزرگان اشاعره پرداخته شده و سپس به تعریف و ماهیت توحید اشاره میشود. ادامه مطلب در باب ادله اثبات وجود خدا از دیدگاه اشاعره است که از جمله مهمترین این ادله، دلیل ضرورت نیاز حادث به محدث است که نگارنده بهتفصیل و با بیان مقدماتی، به طرح این مطلب میپردازد و این نکته را متذکر میشود که از منظر اشعریون اولین واجب بر مکلف، معرفت در باب توحید است. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
# مناقشه در طریق استدلال بر اثبات وجود خدا؛ | # مناقشه در طریق استدلال بر اثبات وجود خدا؛ | ||
# مناقشه در نسبت دادن آنان استدلال خود را به قرآن کریم؛ | # مناقشه در نسبت دادن آنان استدلال خود را به قرآن کریم؛ | ||
و | و..<ref>ر.ک: همان، ص117-140</ref>. | ||
مبحث دوم از فصل دوم، در باب اسماء و صفات الهی از نظر اهل سنت و اشاعره است که خود مشتمل بر دو مطلب است و هر مطلب دارای مسائلی است. | مبحث دوم از فصل دوم، در باب اسماء و صفات الهی از نظر اهل سنت و اشاعره است که خود مشتمل بر دو مطلب است و هر مطلب دارای مسائلی است. | ||