۱۴۷٬۷۳۰
ویرایش
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال و الحرام: تفاوت میان نسخهها
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال و الحرام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۸
، ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتابشناسی' به '==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ ینابیع الاحکام فی معرفه الحلال و الحرام را به ينابيع الأحكام في معرفة الحلال و الحرام منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتابشناسی' به '==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00606J1.jpg | |||
| عنوان =ینابیع الاحکام فی معرفه الحلال و الحرام | |||
| | | عنوانهای دیگر =ینابیع الاحکام فی الفقه | ||
| پدیدآوران = | |||
[[موسوی قزوینی، علی]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[علوی وثوقی، یوسف]] (محقق) | [[علوی وثوقی، یوسف]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 183/3 /ق4ی9 | ||
| موضوع = | |||
حلال و حرام | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
طهارت | طهارت | ||
فقه جعفری - قرن 13ق. | فقه جعفری - قرن 13ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1424 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00606AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-470-077-5 | |||
| تعداد جلد =5 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00606 | |||
| کتابخوان همراه نور =00606 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''ينابيع الأحكام في معرفة الحلال و الحرام'''، از آثار مرحوم آیتالله [[موسوی قزوینی، علی|سيد على موسوى قزوينى]]، صاحب حاشيه بر قوانين و معالم است كه به زبان عربى و در سه بخش كتاب طهارت، كتاب تجارت و كتاب بيع مىباشد. اين كتاب، در اواخر قرن سيزدهم هجرى تأليف گرديده است. | |||
== ساختار == | |||
ابتدا، احكام آبها در جلد جداگانهاى مطرح شده كه در ينبوعهايى احكام مختلف آن مورد بررسى قرار گرفته است. جلد بعدى كه جلد پنجم از اثر مذكور و دومين جلد از مجموعهاى كه در دسترس است، مىباشد، مشتمل بر كتاب تجارت است و پنج باب دارد. آخرين بخش از مجموعه مزبور كتاب بيع است. | |||
== ساختار | |||
ابتدا، احكام آبها در جلد جداگانهاى مطرح شده كه در ينبوعهايى احكام مختلف آن مورد بررسى قرار گرفته است. جلد بعدى كه جلد پنجم از اثر مذكور و دومين جلد از مجموعهاى كه در | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
كتاب الطهارة | كتاب الطهارة | ||
| خط ۶۵: | خط ۴۷: | ||
در مورد طهارت و نجاست غير شور بحث گرديده است. تعريف آب مطلق، موضوع ينبوع بعدى است كه به قول مؤلف، آب، از ظاهرترين و شايعترين مفاهيم عرفى مىباشد. | در مورد طهارت و نجاست غير شور بحث گرديده است. تعريف آب مطلق، موضوع ينبوع بعدى است كه به قول مؤلف، آب، از ظاهرترين و شايعترين مفاهيم عرفى مىباشد. | ||
آب مطلق، به آبى كه هيچگونه اضافهاى در آن نباشد، گفته مىشود.چنين آبى، | آب مطلق، به آبى كه هيچگونه اضافهاى در آن نباشد، گفته مىشود.چنين آبى، پاک و پاکكننده است. | ||
ينبوع بعدى در مورد تغيّر آب مطلق مىباشد كه سه مطلب دارد: | ينبوع بعدى در مورد تغيّر آب مطلق مىباشد كه سه مطلب دارد: | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۸۳: | ||
مبحث پنجم، در مورد بول و غائط و خريد و فروش آن است. | مبحث پنجم، در مورد بول و غائط و خريد و فروش آن است. | ||
مبحث ششم، | مبحث ششم، درباره خريد و فروش منى، كافر، سگ و خوك است. | ||
مبحث هفتم، در مورد خريد و فروش مايعات نجس است. | مبحث هفتم، در مورد خريد و فروش مايعات نجس است. | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۸۹: | ||
باب دوم، در مورد اعيانى است كه از آنها استفادهى حرام مىشود. | باب دوم، در مورد اعيانى است كه از آنها استفادهى حرام مىشود. | ||
مؤلف، عمدهترين دليل اين مسئله را عموماتى مىداند كه از جمله آنها روايت تحف العقول است كه مىفرمايد: «امّا وجوه الحرام من البيع و الشراء فكلّ أمر يكون فيه الفساد ممّا هو منهي عنه من جهة أكله أو شربه أو كسبه أو نكاحه أو ملكه أو إمساكه أو هبته أو عاريته...». مؤلف، بنا را بر عموم لفظ مىگذارد نه مثالهايى كه در متن روايت آمده است. | مؤلف، عمدهترين دليل اين مسئله را عموماتى مىداند كه از جمله آنها روايت [[تحف العقول عن آل الرسول صلىاللهعليهم|تحف العقول]] است كه مىفرمايد: «امّا وجوه الحرام من البيع و الشراء فكلّ أمر يكون فيه الفساد ممّا هو منهي عنه من جهة أكله أو شربه أو كسبه أو نكاحه أو ملكه أو إمساكه أو هبته أو عاريته...». مؤلف، بنا را بر عموم لفظ مىگذارد نه مثالهايى كه در متن روايت آمده است. | ||
دو مسئله در ذيل اين بخش آمده كه اولى در مورد اشيايى است كه غير از منفعت حرام، منفعت حلالى هم مىتوان از آن به دست آورد. | دو مسئله در ذيل اين بخش آمده كه اولى در مورد اشيايى است كه غير از منفعت حرام، منفعت حلالى هم مىتوان از آن به دست آورد. | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۹۵: | ||
دومين مسئله در مورد اجناسى كه شكستهشان نيز قيمت دارد، مىباشد؛ مانند طلا و نقره. | دومين مسئله در مورد اجناسى كه شكستهشان نيز قيمت دارد، مىباشد؛ مانند طلا و نقره. | ||
باب سوم، | باب سوم، دربارهى اجناسى است كه انتفاعى از آنها حاصل نمىشود، مانند حشرات يا فضولات انسانى و مانند آنها كه در دو مقام از آنها بحث شده است. | ||
مؤلف در ذيل مقام دوم، مسوخ و سباع را جداگانه مورد بررسى قرار داده است. مسوخ؛ يعنى آن حيواناتى كه همشكل با حيواناتى هستند كه برخى از امم پيشين بر اثر گناهانى خاص به صورت آنها درآمدهاند، مانند ميمون و... سباع؛ يعنى حيوانات وحشى و درنده. | مؤلف در ذيل مقام دوم، مسوخ و سباع را جداگانه مورد بررسى قرار داده است. مسوخ؛ يعنى آن حيواناتى كه همشكل با حيواناتى هستند كه برخى از امم پيشين بر اثر گناهانى خاص به صورت آنها درآمدهاند، مانند ميمون و... سباع؛ يعنى حيوانات وحشى و درنده. | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۰۹: | ||
كتاب البيع | كتاب البيع | ||
آخرين بخش كتاب، | آخرين بخش كتاب، دربارهى بيع است و با تعريف بيع آغاز شده كه مؤلف آن را از قول صاحب مصباح المنير به مبادلهى مالى با مال ديگر تعريف كرده است، بعد مقاصد موجود در باب بيع را مىشمارد كه مقصد اول در صيغهى بيع و متعلقات و خصوصيات آن مىباشد. | ||
مبحث اول اين مقصد | مبحث اول اين مقصد دربارهى معاطات است كه به بيع بدون عقد گفته مىشود. | ||
مبحث دوم، | مبحث دوم، دربارهى نفس صيغهى بيع مىباشد و نيز امور معتبره در آن كه راجع به مفاد الفاظ آن و لزوم عربى بودن آن و مسائلى مانند آن بحث شده است. | ||
مقصد دوم هم در شروط متعاقدين است كه بلوغ و عقل و اختيار از مهمترين آنها مىباشد. | مقصد دوم هم در شروط متعاقدين است كه بلوغ و عقل و اختيار از مهمترين آنها مىباشد. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۱۴۳: | خط ۱۲۷: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||