۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير القرآن المسمی تبصير الرحمن و تيسير المنّان: تفاوت میان نسخهها
تفسير القرآن المسمی تبصير الرحمن و تيسير المنّان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۵۶
، ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'عموما ' به 'عموماً'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'عموما ' به 'عموماً') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
در برخى موارد، به بيان شأن نزول و مورد نزول آيات و سورهها نيز مىپردازد؛ مثلا در مورد آخرين آيه سوره الليل (''' و لسوف يرضى ''')، مىگويد اين آيه در مورد ابوبكر است كه از اين امر ثابت مىشود نويسنده از شيعيان نبوده است...<ref>همان، ص47</ref> | در برخى موارد، به بيان شأن نزول و مورد نزول آيات و سورهها نيز مىپردازد؛ مثلا در مورد آخرين آيه سوره الليل (''' و لسوف يرضى ''')، مىگويد اين آيه در مورد ابوبكر است كه از اين امر ثابت مىشود نويسنده از شيعيان نبوده است...<ref>همان، ص47</ref> | ||
از نظر محتوا، روش و نگرش دينى نويسنده، روش اخلاقى است. او بر انجام «حقوق الله» و «حقوق عباد» بيشتر تأكيد مىكند. در موارد زيادى از تفسير خود، بر انجام حقوق و وظائف اخلاقى تأكيد دارد. وى يك عارف و مرشد صوفى بود، اما در اين تفسير، مباحث عرفان نظرى، همانند وحدت الوجود و غيره ديده نمىشود، بلكه | از نظر محتوا، روش و نگرش دينى نويسنده، روش اخلاقى است. او بر انجام «حقوق الله» و «حقوق عباد» بيشتر تأكيد مىكند. در موارد زيادى از تفسير خود، بر انجام حقوق و وظائف اخلاقى تأكيد دارد. وى يك عارف و مرشد صوفى بود، اما در اين تفسير، مباحث عرفان نظرى، همانند وحدت الوجود و غيره ديده نمىشود، بلكه عموماًبر عرفان عملى و ارزشهاى اخلاقى تكيه شده است...<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
مهائمى تأكيد مىكند كه: «آينه دل با انعكاس صفات الهى مىتواند به كمال خود برسد و از كرامات اخلاق است كه آينه دل را چنان پاك و صاف نگه مىدارد كه منعكسكننده صفات الهى گردد. با صفات اخلاقى و مجاهده و رياضت، انسان از بيمارىهاى روحى شفا مىيابد و دل با مشاهده حق منور مىگردد»...<ref>همان</ref> | مهائمى تأكيد مىكند كه: «آينه دل با انعكاس صفات الهى مىتواند به كمال خود برسد و از كرامات اخلاق است كه آينه دل را چنان پاك و صاف نگه مىدارد كه منعكسكننده صفات الهى گردد. با صفات اخلاقى و مجاهده و رياضت، انسان از بيمارىهاى روحى شفا مىيابد و دل با مشاهده حق منور مىگردد»...<ref>همان</ref> | ||