۹٬۷۹۹
ویرایش
الغوالي اللئالي في فروع العلم الإجمالي: تفاوت میان نسخه‌ها
←وابسته‌ها: +
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←وابسته‌ها: +) |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR13219J1.jpg | | تصویر =NUR13219J1.jpg | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13219AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13219AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13219 | |||
| کتابخوان همراه نور =13219 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الغوالي اللئالي في فروع العلم الإجمالي'''، تقريرات درس شيخ [[عراقی، عبدالنبی|عبدالنبى عراقى]] (متوفى 1344ق) است كه به قلم ميرزا محمود اراكى به زبان عربى نگارش و در قم مقدسه به چاپ سنگى منتشر شده است. | '''الغوالي اللئالي في فروع العلم الإجمالي'''، تقريرات درس شيخ [[عراقی، عبدالنبی|عبدالنبى عراقى]] (متوفى 1344ق) است كه به قلم ميرزا محمود اراكى به زبان عربى نگارش و در قم مقدسه به چاپ سنگى منتشر شده است. | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب، مشتمل بر سه مطلب است كه در مطلب سوم 157 فرع درباره دو مطلب اول بررسى شده است. | كتاب، مشتمل بر سه مطلب است كه در مطلب سوم 157 فرع درباره دو مطلب اول بررسى شده است. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
در مطلب اول، نخست، اقوال فقهاء در باب حجيت و عدم حجيت علم اجمالى، به شرح زير بيان مى‌شود: | در مطلب اول، نخست، اقوال فقهاء در باب حجيت و عدم حجيت علم اجمالى، به شرح زير بيان مى‌شود: | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۳: | ||
در ادامه علم اجمالى در دو بخش اثبات و يا اسقاط تكليف با علم اجمالى مورد مطالعه قرار گرفته است. مؤلف، معتقد است كه علم اجمالى، علت تامه تنجز تكليف است و مطلقا قابل منع نيست. | در ادامه علم اجمالى در دو بخش اثبات و يا اسقاط تكليف با علم اجمالى مورد مطالعه قرار گرفته است. مؤلف، معتقد است كه علم اجمالى، علت تامه تنجز تكليف است و مطلقا قابل منع نيست. | ||
در مطلب دوم كه پيرامون خلل است، از معناى لغوى و اصطلاحى خلل و اسباب آن سخن گفته شده و آن‌گاه در مورد دسته‌بندى خلل حاصل در نماز، چنين آمده است: خلل مزبور، يا معلومند و يا | در مطلب دوم كه پيرامون خلل است، از معناى لغوى و اصطلاحى خلل و اسباب آن سخن گفته شده و آن‌گاه در مورد دسته‌بندى خلل حاصل در نماز، چنين آمده است: خلل مزبور، يا معلومند و يا مشکوک؛ در صورت اول، يا تفصيلاً معلومند يا اجمالاً؛ در صورت معلوم بودن به‌گونه تفصيلى، يا آنچه كه خلل در آن وارد شده، ركن است يا غير ركن. نویسنده بدين‌ترتيب تمامى شقوق مسئله را مورد بررسى قرار داده است. | ||
در مطلب سوم، فروعات مترتب بر علم اجمالى و خلل، در قالب بيش از 150 مسئله بيان شده است؛ فروعاتى نظير: | در مطلب سوم، فروعات مترتب بر علم اجمالى و خلل، در قالب بيش از 150 مسئله بيان شده است؛ فروعاتى نظير: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۰: | ||
# دخول در نماز و علم به تكلم عمدى در حال قيام و عالم نبودن به اينكه حمد و سوره را خوانده يا با اهلش سخن گفته است. | # دخول در نماز و علم به تكلم عمدى در حال قيام و عالم نبودن به اينكه حمد و سوره را خوانده يا با اهلش سخن گفته است. | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[المعالم الزلفی في شرح العروة الوثقی]] | |||
[[التقریرات المسمی بالمحاکمات بین الأعلام]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||