۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
البدعة؛ دراسة موضوعية لمفهموم البدعة و تطبيقها علی ضوء منهج أهلالبيت(ع): تفاوت میان نسخهها
البدعة؛ دراسة موضوعية لمفهموم البدعة و تطبيقها علی ضوء منهج أهلالبيت(ع) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۲۳
، ۲۳ ژوئن ۲۰۱۸لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - '==پیوندها== ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''البدعة؛ دراسة موضوعية لمفهموم البدعة و تطبيقها علی ضوء منهج أهلالبيت(ع)'''، اثر جعفر | '''البدعة؛ دراسة موضوعية لمفهموم البدعة و تطبيقها علی ضوء منهج أهلالبيت(ع)'''، اثر [[باقري، جعفر|جعفر باقری]]، کتابی است درباره مفهوم بدعت و اشاره به مواردی از آن و برخورد اهلبیت(ع) با این موضوع. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
با دقت در نصوص اسلامی، میتوان دریافت که بدعت، در مفاهیم مختلفی همچون تقابل با سنت، غش، گمراهی و تبعیت از هواهای نفسانی و پستترین مراتب کفر و شرک بهکار رفته است. بدین منظور در فصل سوم، با استفاده از روایات، مفهوم بدعت در نصوص اسلامی مورد بررسی قرار گرفته<ref>ر.ک: همان، ص187-193</ref> و در فصل چهارم، به توضیح این امر پرداخته شده: بدعت، به معنای «إدخال ما ليس من الدين فيه» بوده و این مفهوم، متقوم به دو امر است: نخست، اختصاص داشتن به امور شرعی توقیفی (پس بنابراین بدعت شامل عادات متغیر، مباحاتی که در جریان اصلی زندگی انسان پیش میآید و امور عرفی مختلف نزد مردم نمیشود) و دوم، عدم وجود دلیل شرعی و دینی برای امر حادث (که این قید، از مهمترین مقومات اساسی برای بدعت میباشد) <ref>ر.ک: همان، ص201-284</ref>. | با دقت در نصوص اسلامی، میتوان دریافت که بدعت، در مفاهیم مختلفی همچون تقابل با سنت، غش، گمراهی و تبعیت از هواهای نفسانی و پستترین مراتب کفر و شرک بهکار رفته است. بدین منظور در فصل سوم، با استفاده از روایات، مفهوم بدعت در نصوص اسلامی مورد بررسی قرار گرفته<ref>ر.ک: همان، ص187-193</ref> و در فصل چهارم، به توضیح این امر پرداخته شده: بدعت، به معنای «إدخال ما ليس من الدين فيه» بوده و این مفهوم، متقوم به دو امر است: نخست، اختصاص داشتن به امور شرعی توقیفی (پس بنابراین بدعت شامل عادات متغیر، مباحاتی که در جریان اصلی زندگی انسان پیش میآید و امور عرفی مختلف نزد مردم نمیشود) و دوم، عدم وجود دلیل شرعی و دینی برای امر حادث (که این قید، از مهمترین مقومات اساسی برای بدعت میباشد) <ref>ر.ک: همان، ص201-284</ref>. | ||
باب سوم، در دو فصل، به تطبیقات موارد بدعت اختصاص یافته است، ولذا در فصل نخست، به بررسی نماز تراویح و نحوه بدعت شدن آن و نهی پیامبر(ص) از خواندن نمازهای مستحبی بهصورت جماعت و پیروی حضرت علی(ع) از این امر و مخالفت با جماعت خواندن نماز تراویح، پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص291-318</ref> و در فصل دوم نیز حدیث «سنت خلفای راشدین» و مشروع جلوه دادن اعمال خلفا بهوسیله این حدیث، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص332-386</ref>. | باب سوم، در دو فصل، به تطبیقات موارد بدعت اختصاص یافته است، ولذا در فصل نخست، به بررسی نماز تراویح و نحوه بدعت شدن آن و نهی پیامبر(ص) از خواندن نمازهای مستحبی بهصورت جماعت و پیروی [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از این امر و مخالفت با جماعت خواندن نماز تراویح، پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص291-318</ref> و در فصل دوم نیز حدیث «سنت خلفای راشدین» و مشروع جلوه دادن اعمال خلفا بهوسیله این حدیث، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص332-386</ref>. | ||
در آخرین باب، در دو فصل، به بررسی نقش اهلبیت(ع) در مواجهه با بدعتها پرداخته شده است. در این باب ابتدا، معنای تشیع و چگونگی به وجود آمدن آن، مورد بحث قرار گرفته و سپس به سفارشات پیامبر(ص) به پیروی و اتباع از حضرت علی(ع)، اشاره شده است. از دیگر موضوعات مطرحشده در این باب، عبارتند از: جبر و تفویض و قضا و قدر؛ قیاس و رأی؛ تشبیه و تجسیم؛ تصوف و رهبانیت؛ مواجهه با غلات و... <ref>ر.ک: همان، ص395-519</ref>. | در آخرین باب، در دو فصل، به بررسی نقش اهلبیت(ع) در مواجهه با بدعتها پرداخته شده است. در این باب ابتدا، معنای تشیع و چگونگی به وجود آمدن آن، مورد بحث قرار گرفته و سپس به سفارشات پیامبر(ص) به پیروی و اتباع از [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، اشاره شده است. از دیگر موضوعات مطرحشده در این باب، عبارتند از: جبر و تفویض و قضا و قدر؛ قیاس و رأی؛ تشبیه و تجسیم؛ تصوف و رهبانیت؛ مواجهه با غلات و... <ref>ر.ک: همان، ص395-519</ref>. | ||
خطبه اشباح امیرالمؤمنین(ع)، احتجاج امام صادق(ع) با زندیق درباره سؤال وی از معرفت خدا و صفات او و مسائل دینی دیگر، مجلس امام رضا(ع) با مروزی پیرامون توحید در نزد مأمون و رساله امام جواد(ع) درباره جبر و تفویض و بیان معنای «الأمر بين الأمرين»، بهصورت ملحقات باب چهارم، در انتهای کتاب آمده است<ref>ر.ک: همان، ص527-585</ref>. | خطبه اشباح [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، احتجاج [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] با زندیق درباره سؤال وی از معرفت خدا و صفات او و مسائل دینی دیگر، مجلس امام رضا(ع) با مروزی پیرامون توحید در نزد مأمون و رساله امام جواد(ع) درباره جبر و تفویض و بیان معنای «الأمر بين الأمرين»، بهصورت ملحقات باب چهارم، در انتهای کتاب آمده است<ref>ر.ک: همان، ص527-585</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | == وابستهها == | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||