۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن جمیع، اسماعیل بن هبةالله: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
(←پانویس) |
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE21406AUTHORCODE | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE21406AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div>'''ابن جُمَيْع'''، يا ابن جامع، '''شيخ موفق‌الدين هبةالله بن زين بن حسن ابن افرائيم بن يعقوب بن اسماعيل بن جُميع اسرائيلى'''، مكنى به ابوالعشائر (ابوالمكارم) و ملقب به شمس الرياسة (د 594ق)، پزشک مشهور يهودى‌زاده و پرورده فُسطاط مصر. | ||
'''ابن جُمَيْع'''، يا ابن جامع، '''شيخ موفق‌الدين هبةالله بن زين بن حسن ابن افرائيم بن يعقوب بن اسماعيل بن جُميع اسرائيلى'''، مكنى به ابوالعشائر (ابوالمكارم) و ملقب به شمس الرياسة (د 594ق)، پزشک مشهور يهودى‌زاده و پرورده فُسطاط مصر. | |||
== اساتید == | == اساتید == | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۷: | ||
در آغاز مورد توجه العاضد لدين‌الله آخرين خليفه فاطمى مصر بود. پس از آن كه خاندان فاطمى با عزل آن خليفه توسط وزيرش صلاح‌الدين ايوبى، منقرض شد (567ق) و سلسله ايوبيان تأسيس گرديد، ابن جميع به خدمت صلاح‌الدين درآمد و در سلک پزشکان مورد اعتماد او قرار گرفت و براى او دارويى تهيه كرد كه به «ترياق الكبير الفاروق» شهرت يافت. ابن جميع شاگردان زيادى پرورش داد كه از معروف‌ترين آنان شيخ سديد بن ابى البيان را مى‌توان نام برد كه خود طبيبى نام‌آور بود. وى استادش را خوش بيان و زبان‌آور و ماهر در معالجه بيماريها معرفى كرده است. ابن جميع در فن خود چنان مهارت داشت كه با نگريستن به بيمار، بيمارى او را درمى‌يافت و گفته‌اند فردى را كه گمان مى‌كردند درگذشته و آماده دفن او بودند، معالجه كرد و همين امر موجب شهرت او شد. برخى به غلط اين واقعه را به ابى البيان، شاگرد ابن جميع نسبت داده‌اند. وى به زبان عربى و تلفظ درست لغات علاقه خاص داشت و کتاب لغت صحاح جوهرى كه بدان اعتماد داشت، هميشه مورد مراجعه‌اش بود. از شاعران مشهور مصر، ابن المنجم مصرى او را هجو كرده و يوسف بن هبةالله بن مسلم، قصيده‌اى بلند در رثاى او سروده است. | در آغاز مورد توجه العاضد لدين‌الله آخرين خليفه فاطمى مصر بود. پس از آن كه خاندان فاطمى با عزل آن خليفه توسط وزيرش صلاح‌الدين ايوبى، منقرض شد (567ق) و سلسله ايوبيان تأسيس گرديد، ابن جميع به خدمت صلاح‌الدين درآمد و در سلک پزشکان مورد اعتماد او قرار گرفت و براى او دارويى تهيه كرد كه به «ترياق الكبير الفاروق» شهرت يافت. ابن جميع شاگردان زيادى پرورش داد كه از معروف‌ترين آنان شيخ سديد بن ابى البيان را مى‌توان نام برد كه خود طبيبى نام‌آور بود. وى استادش را خوش بيان و زبان‌آور و ماهر در معالجه بيماريها معرفى كرده است. ابن جميع در فن خود چنان مهارت داشت كه با نگريستن به بيمار، بيمارى او را درمى‌يافت و گفته‌اند فردى را كه گمان مى‌كردند درگذشته و آماده دفن او بودند، معالجه كرد و همين امر موجب شهرت او شد. برخى به غلط اين واقعه را به ابى البيان، شاگرد ابن جميع نسبت داده‌اند. وى به زبان عربى و تلفظ درست لغات علاقه خاص داشت و کتاب لغت صحاح جوهرى كه بدان اعتماد داشت، هميشه مورد مراجعه‌اش بود. از شاعران مشهور مصر، ابن المنجم مصرى او را هجو كرده و يوسف بن هبةالله بن مسلم، قصيده‌اى بلند در رثاى او سروده است. | ||
== آثار== | == آثار==#الإرشاد لمصالح الأنفس و الأجساد، کتابى است در كليات دانش پزشکى، كه پسرش ابوطالب اسماعيل آن را به اتمام رسانده است. | ||
#الإرشاد لمصالح الأنفس و الأجساد، کتابى است در كليات دانش پزشکى، كه پسرش ابوطالب اسماعيل آن را به اتمام رسانده است. | |||
#التصريح بالمكنون في تنقيح القانون، كه ابن جميع آن را در رد و تفسير قانون [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]] نوشته است، اما [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] پزشک مشهور عراق رديه‌اى بر اين کتاب نوشت و ابن جميع را به سبب ناتوانى در درك سخنان [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] سخت مورد انتقاد قرار داد. | #التصريح بالمكنون في تنقيح القانون، كه ابن جميع آن را در رد و تفسير قانون [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]] نوشته است، اما [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] پزشک مشهور عراق رديه‌اى بر اين کتاب نوشت و ابن جميع را به سبب ناتوانى در درك سخنان [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] سخت مورد انتقاد قرار داد. | ||
#رسالة فيما يعتمده حيث لايجد طبيباً يا المهذب من المجرب في طب، شامل دستورهاى پزشکى در صورت عدم دسترسى به پزشک كه آن را براى قاضى ابوالقاسم على بن حسين نوشته است. | #رسالة فيما يعتمده حيث لايجد طبيباً يا المهذب من المجرب في طب، شامل دستورهاى پزشکى در صورت عدم دسترسى به پزشک كه آن را براى قاضى ابوالقاسم على بن حسين نوشته است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۴۸: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله ==دیانت، علی اکبر، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374== وابسته‌ها == | ||
دیانت، علی اکبر، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374 | |||
== وابسته‌ها == | |||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||