۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
درّ مكنون (شبهۀ معترضين): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «درّ مكنون يا شبهۀ معترضين، رساله‌اى است در ردّ آراء اهل سنت و ايراد آنها بر ش...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
درّ مكنون يا شبهۀ | |||
<div class="wikiInfo"> | |||
[[پرونده:NUR01219J1.jpg|بندانگشتی|رسائل فارسی]] | |||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | |||
|+ | |||
|- | |||
! نام کتاب!! data-type="bookName" |رسائل فارسی | |||
|- | |||
|نام های دیگر کتاب | |||
| data-type="otherBookNames" | | |||
|- | |||
|پدیدآورندگان | |||
| data-type="authors" |[[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق]] (نويسنده) | |||
[[صدرایی خویی، علی]] (مصحح) | |||
|- | |||
|زبان | |||
| data-type="language" |فارسی | |||
|- | |||
|کد کنگره | |||
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 211 /ل2ر5 | |||
|- | |||
|موضوع | |||
| data-type="subject" |اخلاق اسلامی - قرن 11ق. | |||
فقه جعفری - قرن 11ق. | |||
کلام شیعه امامیه - قرن 11ق. | |||
|- | |||
|ناشر | |||
| data-type="publisher" |مرکز فرهنگی نشر قبله | |||
|- | |||
|مکان نشر | |||
| data-type="publishPlace" |تهران - ایران | |||
|- | |||
|سال نشر | |||
| data-type="publishYear" | 1375 هـ.ش | |||
|- class="articleCode" | |||
|کد اتوماسیون | |||
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1219AUTOMATIONCODE | |||
|} | |||
</div> | |||
'''درّ مكنون يا شبهۀ معترضين''' تألیف [[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق|ميرزا حسن لاهيجى]] یکی از شش رساله فارسی با نام [[رسائل فارسی]] به چاپ رسیده است. | |||
این کتاب رساله‌اى است در ردّ آراء اهل سنت و ايراد آنها بر شيعه كه قائلند تقاعد حضرت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|اميرالمومنين(ع)]] از حرب خلفاى ثلاثه، براى تقيه بود و اينكه اگر تقيه حق است، چرا امام حسين(ع) تقيه ننمودند. | |||
ساختار كتاب: مؤلف در اين رساله به دو گونه مبنايى و بنايى ايرادات اهل سنت را پاسخ مى‌دهد. | ساختار كتاب: مؤلف در اين رساله به دو گونه مبنايى و بنايى ايرادات اهل سنت را پاسخ مى‌دهد. | ||
او قائل است، اگر عصمت ثابت شد، هر كارى كه به ظاهر منافى آن باشد، حتما مصلحتى دارد. در جواب دوم كه به صورت اجمالى و تفصيلى مطرح مى‌كند، علت تقيه كردن [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|اميرالمومنين(ع)]] و تقيه نكردن امام حسين(ع) را توضيح مى‌دهد. | او قائل است، اگر عصمت ثابت شد، هر كارى كه به ظاهر منافى آن باشد، حتما مصلحتى دارد. در جواب دوم كه به صورت اجمالى و تفصيلى مطرح مى‌كند، علت تقيه كردن [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|اميرالمومنين(ع)]] و تقيه نكردن امام حسين(ع) را توضيح مى‌دهد. | ||
== پیوندها == | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | |||
[[رده:25 دی الی 24 بهمن]] | |||