۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'اصطلاحها' به 'اصطلاحها') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
باب اول، در مقامات مجذوبين است. ابتدا، | باب اول، در مقامات مجذوبين است. ابتدا، دربارهى مقام روح بحث مىشود كه روح مظهر تجليات صفاتى و ذاتى حضرت احديت به شمار مىرود و در پايان، دربارهى مخالفت نفس صحبت مىكند. | ||
باب دوم، در مقامات سالكين است. تهذيب نفس يكى از مهمترين مقامات سالكين است كه در آن، اخلاق مذمومه به اخلاق محموده تبديل مىشود تا نفس قابليت تجليات حضرت حق را داشته باشد. | باب دوم، در مقامات سالكين است. تهذيب نفس يكى از مهمترين مقامات سالكين است كه در آن، اخلاق مذمومه به اخلاق محموده تبديل مىشود تا نفس قابليت تجليات حضرت حق را داشته باشد. | ||
خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
باب ششم، در مقامات مشتاقين است. مشتاقين، كسانى هستند كه از جلال به جمال، از عظمت به بهاء و از قدم به بقاء فرار مىكنند، زيرا كه نمىتوانند خدا را جز با خدا مشاهده كنند. | باب ششم، در مقامات مشتاقين است. مشتاقين، كسانى هستند كه از جلال به جمال، از عظمت به بهاء و از قدم به بقاء فرار مىكنند، زيرا كه نمىتوانند خدا را جز با خدا مشاهده كنند. | ||
باب هفتم، در مقامات عاشقين است. يكى از بحثهاى مهم اين باب، | باب هفتم، در مقامات عاشقين است. يكى از بحثهاى مهم اين باب، دربارهى اقسام عشق است. عشق، بر سه گونه است: عشق انسانى، عشق روحانى و عشق ربانى. | ||
باب هشتم، در مقامات عارفين است. يكى از مقامات عارفين، مقام جمع الجمعى است. اين مقام، چنين است كه عارف در مشاهده بهگونهاى است كه حق را با ذات و صفات مىبيند. | باب هشتم، در مقامات عارفين است. يكى از مقامات عارفين، مقام جمع الجمعى است. اين مقام، چنين است كه عارف در مشاهده بهگونهاى است كه حق را با ذات و صفات مىبيند. |
ویرایش