۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فرهنگ اعلام علوم عقلی اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مىپ' به 'میپ'
جز (جایگزینی متن - 'مىک' به 'میک') |
جز (جایگزینی متن - 'مىپ' به 'میپ') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در بخش مقدماتی کتاب، مطالب مفید و با ارزشی در مورد کیفیت تدوین، اهداف و انگیزههای تألیف و مباحثی مرتبط با آن مطرح شده است. از ویژگیهای این فرهنگنامه این است که با توجه به شاخصههایى که معمولاً براى هر نوع از فرهنگنامهها در نظر مىگیرند، فرهنگ اعلام علوم عقلى اسلامى، نمونهاى مشابه طبقات رجالی است؛ زیرا این مجموعه از میان همه اعلام، تنها به کسانى | در بخش مقدماتی کتاب، مطالب مفید و با ارزشی در مورد کیفیت تدوین، اهداف و انگیزههای تألیف و مباحثی مرتبط با آن مطرح شده است. از ویژگیهای این فرهنگنامه این است که با توجه به شاخصههایى که معمولاً براى هر نوع از فرهنگنامهها در نظر مىگیرند، فرهنگ اعلام علوم عقلى اسلامى، نمونهاى مشابه طبقات رجالی است؛ زیرا این مجموعه از میان همه اعلام، تنها به کسانى میپردازد که به علوم عقلى مرتبط با حوزه معارف اسلامى اهتمام داشتهاند. | ||
این فرهنگنامه، با نمونههاى مشابه خود تفاوتهایى دارد که برخى از آنها مىتواند از نقاط قوت این مجموعه به شمار آید، اما برخى دیگر را بىگمان باید در شمار کاستىهاى آن دانست. | این فرهنگنامه، با نمونههاى مشابه خود تفاوتهایى دارد که برخى از آنها مىتواند از نقاط قوت این مجموعه به شمار آید، اما برخى دیگر را بىگمان باید در شمار کاستىهاى آن دانست. | ||
در مورد کاستیهای موجود در این فرهنگنامه نگارنده متذکر این نکته میشود که این مرکز، بهمنظور انجام برنامه گزینش مدخلهاى اعلام علوم عقلى اسلامى، باید معجمها و تراجمى را که در دسترس بودند، بررسى میکرد تا از میان آنها، اعلام علوم عقلى اسلامى را استخراج کند و از میان این اعلام، مدخلهاى دائرةالمعارف و فرهنگنامه اعلام را برگزیند؛ اما چون اهلفن نیز معمولاً، درباره همه اعلام حضور ذهن لازم را ندارند و گزینش دقیق مدخل، تنها با اطلاع دقیق از ویژگىهاى اعلام امکانپذیر است، بهناچار استخراج بعضى از اطلاعات درباره اعلام در دستور کار گروه مدخلشناسى این مرکز قرار گرفت. | در مورد کاستیهای موجود در این فرهنگنامه نگارنده متذکر این نکته میشود که این مرکز، بهمنظور انجام برنامه گزینش مدخلهاى اعلام علوم عقلى اسلامى، باید معجمها و تراجمى را که در دسترس بودند، بررسى میکرد تا از میان آنها، اعلام علوم عقلى اسلامى را استخراج کند و از میان این اعلام، مدخلهاى دائرةالمعارف و فرهنگنامه اعلام را برگزیند؛ اما چون اهلفن نیز معمولاً، درباره همه اعلام حضور ذهن لازم را ندارند و گزینش دقیق مدخل، تنها با اطلاع دقیق از ویژگىهاى اعلام امکانپذیر است، بهناچار استخراج بعضى از اطلاعات درباره اعلام در دستور کار گروه مدخلشناسى این مرکز قرار گرفت. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
# معیار اصلى در گزینش و گزارش از یک علم، ذکر نام وى در منابع انتخابشده مربوط به اعلام است. | # معیار اصلى در گزینش و گزارش از یک علم، ذکر نام وى در منابع انتخابشده مربوط به اعلام است. | ||
# تخصصهاى نسبت داده شده به اعلام، با معیارهاى ذیل انتخاب شدهاند: الف) منابع، بهصراحت تخصص یا تخصصهایى را به شخصى نسبت داده باشند. ب) در ضمن مطالب منابع، عبارتى دال بر تخصص فرد در علوم عقلى آمده باشد. براى مثال، اگر عبارت «جامع معقول و منقول» در ویژگىهاى فرد آمده باشد، وى از اعلام عقلى برشمرده شده است. ج) در میان آثار اعلام، اثرى (هرچند یک اثر) از علوم عقلى وجود داشته باشد. | # تخصصهاى نسبت داده شده به اعلام، با معیارهاى ذیل انتخاب شدهاند: الف) منابع، بهصراحت تخصص یا تخصصهایى را به شخصى نسبت داده باشند. ب) در ضمن مطالب منابع، عبارتى دال بر تخصص فرد در علوم عقلى آمده باشد. براى مثال، اگر عبارت «جامع معقول و منقول» در ویژگىهاى فرد آمده باشد، وى از اعلام عقلى برشمرده شده است. ج) در میان آثار اعلام، اثرى (هرچند یک اثر) از علوم عقلى وجود داشته باشد. | ||
# مراد از علم عقلى در این مجموعه، بهجز ریاضیات که ارتباط دادن آن با حوزه معارف دینى دشوار است، همه علومى است که به شیوهاى عقلانى به بررسى مسائل خویش | # مراد از علم عقلى در این مجموعه، بهجز ریاضیات که ارتباط دادن آن با حوزه معارف دینى دشوار است، همه علومى است که به شیوهاى عقلانى به بررسى مسائل خویش میپردازند؛ خواه این شیوه، تنها شیوه آنها باشد یا از شیوههایى دیگر نیز بهرهاى داشته باشند. ازاینرو، تخصص در منطق، فلسفه، کلام، عرفان، اصول فقه و شاخههاى مرتبط با هریک از این علوم در قلمرو علوم عقلى قرار گرفت است. | ||
# در انتخاب نام «مدخل» ها، از چند معیار استفاده شده است: الف) انتخاب مستند مشاهیر کتابخانه ملى و ملاکهایى که در آن مجموعه به کار رفتهاند یا بهعنوان ملاک، بدان تصریح شده است. ب) انتخاب معتبرترین و مشهورترین منابع اعلام. ج) شهرت زیاد به یک نام. د) نظر ارزیابان و کارشناسان هرکدام از علوم عقلى اسلامى که البته این ملاک در موارد اختلافنظر هم ملاک نهایى بوده است. گفتنى است در موارد اختلاف نظر، پس از گزینش یکى از القاب مشهور به عنوان «مدخل»، دیگر نامها (هرچند در برخى منابع، خود مدخل اصلى بودهاند)، ذیل «عنوان» «نامها و القاب دیگر» آورده شدهاند و مشهورترین آنها به عنوان مدخل ارجاعى در فرهنگنامه است<ref>ر.ک: همان، ص 13-18</ref>. | # در انتخاب نام «مدخل» ها، از چند معیار استفاده شده است: الف) انتخاب مستند مشاهیر کتابخانه ملى و ملاکهایى که در آن مجموعه به کار رفتهاند یا بهعنوان ملاک، بدان تصریح شده است. ب) انتخاب معتبرترین و مشهورترین منابع اعلام. ج) شهرت زیاد به یک نام. د) نظر ارزیابان و کارشناسان هرکدام از علوم عقلى اسلامى که البته این ملاک در موارد اختلافنظر هم ملاک نهایى بوده است. گفتنى است در موارد اختلاف نظر، پس از گزینش یکى از القاب مشهور به عنوان «مدخل»، دیگر نامها (هرچند در برخى منابع، خود مدخل اصلى بودهاند)، ذیل «عنوان» «نامها و القاب دیگر» آورده شدهاند و مشهورترین آنها به عنوان مدخل ارجاعى در فرهنگنامه است<ref>ر.ک: همان، ص 13-18</ref>. | ||
# درباره منابع استفاده شده در این کتاب چند نکته قابل توجه است: الف) تلاش شده است در حد امکان از همه معجمها، تراجم و دائرةالمعارفهاى موجود در کتابخانههاى معروف کشور براى استخراج اعلام استفاده شود، اما درباره مشاهیر، افزون بر معجمها و تراجم، از تکنگارىها، نشریههاى معتبر، مجموعه مقالات مربوط به کنگرهها و منابع دیگرى از این دست، براى تکمیل برخى اطلاعات مربوط به مشاهیر نیز استفاده شده است و در مجموع، براى تهیه این فرهنگنامه، 242 عنوان منبع بهکاربرده شده است. ب) در ذیل اطلاعات هر مدخل، نام مختصر منابع آمده است و در پایان فرهنگنامه، کتابشناسى کامل آورده شده است. ج) در منابعى که چاپهاى متعدد داشتهاند، همه مطالب از یک چاپ استخراج شدهاند و تلاش شده است در حد امکان از چاپ جدیدتر و معتبرتر استفاده شود. همچنین تلاش شده از منابعى که اعتبار آنها احراز نشده است، نقلى نشود، اما اگر مطلبى تنها در یکى از این منابع بوده و در منابع دیگر نبوده است. | # درباره منابع استفاده شده در این کتاب چند نکته قابل توجه است: الف) تلاش شده است در حد امکان از همه معجمها، تراجم و دائرةالمعارفهاى موجود در کتابخانههاى معروف کشور براى استخراج اعلام استفاده شود، اما درباره مشاهیر، افزون بر معجمها و تراجم، از تکنگارىها، نشریههاى معتبر، مجموعه مقالات مربوط به کنگرهها و منابع دیگرى از این دست، براى تکمیل برخى اطلاعات مربوط به مشاهیر نیز استفاده شده است و در مجموع، براى تهیه این فرهنگنامه، 242 عنوان منبع بهکاربرده شده است. ب) در ذیل اطلاعات هر مدخل، نام مختصر منابع آمده است و در پایان فرهنگنامه، کتابشناسى کامل آورده شده است. ج) در منابعى که چاپهاى متعدد داشتهاند، همه مطالب از یک چاپ استخراج شدهاند و تلاش شده است در حد امکان از چاپ جدیدتر و معتبرتر استفاده شود. همچنین تلاش شده از منابعى که اعتبار آنها احراز نشده است، نقلى نشود، اما اگر مطلبى تنها در یکى از این منابع بوده و در منابع دیگر نبوده است. | ||