۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ناباروری و منع باروری در پزشکی ایرانی: تفاوت میان نسخه‌ها
ناباروری و منع باروری در پزشکی ایرانی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۲
، ۱۵ اکتبر ۲۰۱۷چسبیدگی برخی نیم فاصله ها
(چسبیدگی برخی نیم فاصله ها) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR24846J1.jpg|بندانگشتی|ناباروری و منع باروری در پزشکی ایرانی]] | [[پرونده:NUR24846J1.jpg|بندانگشتی|ناباروری و منع باروری در پزشکی ایرانی]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |ناباروری و منع باروری در پزشکی ایرانی | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[بيوس، سودابه]] (نويسنده) | ||
[[ناظم، اسماعيل ]] (زير نظر) | [[ناظم، اسماعيل ]] (زير نظر) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" | فارسی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |R 8/137 /ب9ب2* | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |پزشکي ايراني | ||
تنظيم خانواده | تنظيم خانواده | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |اسماعيليان | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" | ايران - قم | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1389ش , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE24846AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در مقدمه، به موضوع و اهمیت کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه، ص14-15</ref>. | در مقدمه، به موضوع و اهمیت کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه، ص14-15</ref>. | ||
به‌منظور پی بردن به اهیمت کتاب، توجه به این نکته ضروری است که ناباروری و نازایی از مشکلاتی است که همواره بدان توجه شده و در حال حاضر، یکی از عمده مسائل مرتبط با سلامت جسمی و روانی جامعه بشری است. انسان‌ها از دیرباز، به‌گونه‌ای درگیر مشکلات مربوط به باروری بوده‌اند؛ تمایل به تعیین جنسیت، قوی و سالم بودن فرزندان و... همواره مطمح نظر و خواست افراد در جوامع مختلف بوده است. با نگاهی کوتاه به کتب پزشکی پیشینیان، درمی‌یابیم که بیماری عقم (ناباروری) نزد آنان نیز مطرح بوده است. بیشتر قدما، در نوشته‌های طبی خود، جایگاهی ویژه و نسبتا وسیع به نازایی اختصاص داده و درباره چگونگی تشخیص، علت، انواع عقم و درمان‌های آن، مطالب ارزشمندی نگاشته‌اند که یکی از نکات قابل توجه موجود در بیشتر نگاشته‌های آنان، ویژگی و اهمیت مشکلات روحی - روانی و مسائل روان‌تنی و تأثیر آن در ایجاد نازایی است. منع باروری و جلوگیری از باردار شدن، موضوع مهمی است که در کتب اطبای پیشین، بدان پرداخته شده است. همین توجه دلالت بر آن دارد که برخلاف پندار اغلب افراد، گذشتگان ما نیز به منع باروری محتاج بوده و | به‌منظور پی بردن به اهیمت کتاب، توجه به این نکته ضروری است که ناباروری و نازایی از مشکلاتی است که همواره بدان توجه شده و در حال حاضر، یکی از عمده مسائل مرتبط با سلامت جسمی و روانی جامعه بشری است. انسان‌ها از دیرباز، به‌گونه‌ای درگیر مشکلات مربوط به باروری بوده‌اند؛ تمایل به تعیین جنسیت، قوی و سالم بودن فرزندان و... همواره مطمح نظر و خواست افراد در جوامع مختلف بوده است. با نگاهی کوتاه به کتب پزشکی پیشینیان، درمی‌یابیم که بیماری عقم (ناباروری) نزد آنان نیز مطرح بوده است. بیشتر قدما، در نوشته‌های طبی خود، جایگاهی ویژه و نسبتا وسیع به نازایی اختصاص داده و درباره چگونگی تشخیص، علت، انواع عقم و درمان‌های آن، مطالب ارزشمندی نگاشته‌اند که یکی از نکات قابل توجه موجود در بیشتر نگاشته‌های آنان، ویژگی و اهمیت مشکلات روحی - روانی و مسائل روان‌تنی و تأثیر آن در ایجاد نازایی است. منع باروری و جلوگیری از باردار شدن، موضوع مهمی است که در کتب اطبای پیشین، بدان پرداخته شده است. همین توجه دلالت بر آن دارد که برخلاف پندار اغلب افراد، گذشتگان ما نیز به منع باروری محتاج بوده و راهکارهایی برای آن، اندیشیده بودند<ref>ر.ک: همان، ص14-15</ref>. | ||
اثر حاضر، بسیاری از منابع متفاوت طبی را در دو موضوع مذکور بررسی کرده و محتوای آن‌ها را در خود جای داده است تا پزشکان از نکات ارزشمند موجود در کتب طبی آگاهی یابند و بتوانند از آن به‌گونه‌ای عملی و صحیح در مداوای بیماران خود استفاده کنند<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | اثر حاضر، بسیاری از منابع متفاوت طبی را در دو موضوع مذکور بررسی کرده و محتوای آن‌ها را در خود جای داده است تا پزشکان از نکات ارزشمند موجود در کتب طبی آگاهی یابند و بتوانند از آن به‌گونه‌ای عملی و صحیح در مداوای بیماران خود استفاده کنند<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
# ردائت منى: اگر بیمار دچار سوء مزاج حار، بارد، رطب یا یابس باشد، منى او از حالت طبیعى خارج شده، قدرت تولید مثل او مختل مىشود. در افرادى که دچار ضعف قلب، معده، کبد و دماغ هستند نیز منى مىتواند از حالت طبیعى خارج گردد. | # ردائت منى: اگر بیمار دچار سوء مزاج حار، بارد، رطب یا یابس باشد، منى او از حالت طبیعى خارج شده، قدرت تولید مثل او مختل مىشود. در افرادى که دچار ضعف قلب، معده، کبد و دماغ هستند نیز منى مىتواند از حالت طبیعى خارج گردد. | ||
# ضعف و سستى رباط‌هاى قطن و کمرگاه مرد: این نیز مىتواند موجب نرسیدن مایع منى مرد به دورترین نقاط رحم گردد و سبب عدم بارورى شود. | # ضعف و سستى رباط‌هاى قطن و کمرگاه مرد: این نیز مىتواند موجب نرسیدن مایع منى مرد به دورترین نقاط رحم گردد و سبب عدم بارورى شود. | ||
# نقصان آلات منى: منظور وجود ایراد در شکل آلت، | # نقصان آلات منى: منظور وجود ایراد در شکل آلت، بیضهها، و مجارى منىبَر است<ref>ر.ک: همان، ص24-43</ref>. | ||
اسباب عقر زنان، در گفتار پنجم تشریح شده است. این اسباب به ترتیب عبارتند از: سوء مزاج (الف. سوء مزاج بارد مکثف، ب. سوء مزاج حار، ج. سوء مزاج رطب مزلقه، د. سوء مزاج بارد یابس)؛ انصباب خلط صفراوى یا بلغمى یا سوداوى به رحم؛ ریاح غلیظه یا نفخه رحم؛ احتباس طمث؛ اورام رحم؛ رتق یا زلق؛ بواسیر رحم؛ صلابت رحم؛ ضعف قوه ماسکه رحم؛ لاغرى مفرط؛ چاقى مفرط؛ عروض ورم صلب در فم رحم؛ انحراف رحم از محاذات و مقابله فرج (میلان رحم)؛ عوامل نفسانیه و عوارض خارجیه<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>. | اسباب عقر زنان، در گفتار پنجم تشریح شده است. این اسباب به ترتیب عبارتند از: سوء مزاج (الف. سوء مزاج بارد مکثف، ب. سوء مزاج حار، ج. سوء مزاج رطب مزلقه، د. سوء مزاج بارد یابس)؛ انصباب خلط صفراوى یا بلغمى یا سوداوى به رحم؛ ریاح غلیظه یا نفخه رحم؛ احتباس طمث؛ اورام رحم؛ رتق یا زلق؛ بواسیر رحم؛ صلابت رحم؛ ضعف قوه ماسکه رحم؛ لاغرى مفرط؛ چاقى مفرط؛ عروض ورم صلب در فم رحم؛ انحراف رحم از محاذات و مقابله فرج (میلان رحم)؛ عوامل نفسانیه و عوارض خارجیه<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>. | ||
گفتار ششم، با عنوان «معین بر حمل» نام‌گذاری شده که عنوانى است که پس از شمرده شدن علتهاى نازایى و درمان آن‌ها، در پایان باب عقر و عسر الحبل در منابع مربوط به بیمارىهاى زنان آورده شده است. در این بخش، به داروها و تدابیرى اشاره شده که بدون توجه به علت و درمان نازایى مىتوانند کمک‌کار یا تسریع‌کننده بارورى باشند؛ به عبارتى، مىتوان گفت تدابیر و ادویه آورده‌شده به‌عنوان معین بر حمل مىتوانند به‌طور عمومى براى افزایش میزان بارورى زوجین - بدون در نظر گرفتن علت عقم و نابارورى - تجویز گردند. به‌طور معمول، روش مصرف این ادویه در زنان به شکل خوراکى، بخور و فرزجه و در مردان به طریقه طلا و مالیدن ذکر شده است. بیشتر تدابیر و داروهاى آورده‌شده در این باب را مىتوان به‌صورت تکرار در تمام کتابها مشاهده کرد؛ بهگونهاى که گاهى تنها تفاوت در یک جزو از نسخه است. | گفتار ششم، با عنوان «معین بر حمل» نام‌گذاری شده که عنوانى است که پس از شمرده شدن علتهاى نازایى و درمان آن‌ها، در پایان باب عقر و عسر الحبل در منابع مربوط به بیمارىهاى زنان آورده شده است. در این بخش، به داروها و تدابیرى اشاره شده که بدون توجه به علت و درمان نازایى مىتوانند کمک‌کار یا تسریع‌کننده بارورى باشند؛ به عبارتى، مىتوان گفت تدابیر و ادویه آورده‌شده به‌عنوان معین بر حمل مىتوانند به‌طور عمومى براى افزایش میزان بارورى زوجین - بدون در نظر گرفتن علت عقم و نابارورى - تجویز گردند. به‌طور معمول، روش مصرف این ادویه در زنان به شکل خوراکى، بخور و فرزجه و در مردان به طریقه طلا و مالیدن ذکر شده است. بیشتر تدابیر و داروهاى آورده‌شده در این باب را مىتوان به‌صورت تکرار در تمام کتابها مشاهده کرد؛ بهگونهاى که گاهى تنها تفاوت در یک جزو از نسخه است. همچنین، در بعضى نسخه‌ها اسامى ادویهاى دیده مىشود که شاید به‌راحتى نتوان تهیه کرد (مانند مدفوع روباه) یا دارو به شکلى است که بیمار به‌هیچ‌وجه نمىتواند آن را مصرف کند (مانند نوشیدن ادرار فیل). در این بخش، سعى شده تعدادى از نسخه‌ها و تدابیر مشترک در منابع مختلف آورده شود<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در فصل دوم، در یک مقدمه و هفت گفتار به شرح زیر، به مسائل مربوط به منع باروری پرداخته شده است: | در فصل دوم، در یک مقدمه و هفت گفتار به شرح زیر، به مسائل مربوط به منع باروری پرداخته شده است: | ||
در مقدمه به این نکته اشاره شده است که روشهاى جلوگیرى از باردارىهاى ناخواسته، | در مقدمه به این نکته اشاره شده است که روشهاى جلوگیرى از باردارىهاى ناخواسته، سابقهاى درازمدت دارند. زنان از هنگام بلوغ تا دوران یائسگى با نگرانىهایى درباره بچهدار شدن و پرهیز از آن روبه‌رو هستند و تنها روشهاى موجود براى غلبه بر این نگرانى پرهیز از فعالیت جنسى و جلوگیرى از باردارى است. در زمان حال، زنان تنها انتظار یک یا دو کودک را دارند و قسمت اعظم سالهاى بارورى خود را در تلاش براى پرهیز از باردارى مىگذرانند. در زمانهاى گذشته، با وجودى که تعداد فرزندان دلخواه بیش از یک یا دو فرزند بوده، تلاشهایى براى نداشتن باردارىهاى ناخواسته نیز مشاهده مىشود. فصلها و بابهایى را در کتابهاى طب سنتى مىبینیم که تحت عنوان منع حبل، منع حمل یا معقرات آورده شده و به‌نوعى نشان‌دهنده اهمیت موضوع جلوگیرى از باردارىهاى ناخواسته است<ref>ر.ک: همان، ص135</ref>. | ||
عنوان گفتارهای این فصل، به ترتیب عبارتند از: تدابیر منع حمل برای مردان؛ تدابیر منع حمل مربوط به زنان؛ داروهای ضد باروری؛ داروهایی که مدت زمان مشخصی عقیمی می‌آورند؛ بخورات مانع حمل؛ داروهایی که می‌توانند موجب عقیمی دائم گردند و داروهایی که در زمان حیض، مصرف می‌شوند، از جمله تخم پلاس، اسپند، گوگرد ساییده‌شده و زردچوبه<ref>ر.ک: همان، ص133-165</ref>. | عنوان گفتارهای این فصل، به ترتیب عبارتند از: تدابیر منع حمل برای مردان؛ تدابیر منع حمل مربوط به زنان؛ داروهای ضد باروری؛ داروهایی که مدت زمان مشخصی عقیمی می‌آورند؛ بخورات مانع حمل؛ داروهایی که می‌توانند موجب عقیمی دائم گردند و داروهایی که در زمان حیض، مصرف می‌شوند، از جمله تخم پلاس، اسپند، گوگرد ساییده‌شده و زردچوبه<ref>ر.ک: همان، ص133-165</ref>. | ||