پرش به محتوا

الصراط المستقيم في ربط الحادث بالقديم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'محمد باقر' به 'محمدباقر'
جز (جایگزینی متن - 'محمدباقر' به 'محمد باقر')
جز (جایگزینی متن - 'محمد باقر' به 'محمدباقر')
خط ۱۰: خط ۱۰:
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
| data-type="authors" |[[میرداماد، محمد باقر بن محمد]] (نويسنده)
| data-type="authors" |[[میرداماد، محمدباقر بن محمد]] (نويسنده)
   
   
[[اوجبی، علی]] (محقق)
[[اوجبی، علی]] (محقق)
خط ۴۱: خط ۴۱:
|}
|}
</div>
</div>
'''الصراط المستقيم في ربط الحادث بالقديم'''، از جمله مهم‌ترین آثار فیلسوف و شاعر شیعی دوره صفویه، [[میرداماد، محمد باقر بن محمد|میرداماد]] است‌ که‌ در آن مـؤلف در پی تـحلیل و تـبیین چگونگی ارتباط میان حادث و قـدیم اسـت. این کتاب توسط [[اوجبی، علی|علی اوجبی]] مورد تحقیق قرار گرفته است.
'''الصراط المستقيم في ربط الحادث بالقديم'''، از جمله مهم‌ترین آثار فیلسوف و شاعر شیعی دوره صفویه، [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|میرداماد]] است‌ که‌ در آن مـؤلف در پی تـحلیل و تـبیین چگونگی ارتباط میان حادث و قـدیم اسـت. این کتاب توسط [[اوجبی، علی|علی اوجبی]] مورد تحقیق قرار گرفته است.


بنا بر اصل مسلم فلسفی ضرورت سنخیت و همگونی علت و معلول، نمی‌توان علت هستی را قدیم و هستی را حادث دانست، بلکه باید یا هر دو قدیم باشند و یا هر دو حادث که هر یک محذورهایی را به‌همراه دارند. میر برای پاسخ به این نوع پرسش از مبانی فلسفی و طبیعی چند بهره جست که مهم‌ترین آنها نظریه «حدوث دهری» است.
بنا بر اصل مسلم فلسفی ضرورت سنخیت و همگونی علت و معلول، نمی‌توان علت هستی را قدیم و هستی را حادث دانست، بلکه باید یا هر دو قدیم باشند و یا هر دو حادث که هر یک محذورهایی را به‌همراه دارند. میر برای پاسخ به این نوع پرسش از مبانی فلسفی و طبیعی چند بهره جست که مهم‌ترین آنها نظریه «حدوث دهری» است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش