پرش به محتوا

روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'مسالك الأفهام' به 'مسالك الأفهام ')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۴۶: خط ۴۶:




'''روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان''' تألیف [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|زين‌الدين على بن احمد بن تقى شامى عاملى]]، معروف به [[شهيد ثانى]] (م 965 ق). شرح مزجى كتاب الطهارة و كتاب الصلاة تا آخر نماز مسافر از إرشاد الأذهان [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] است. علاوه بر اين كتاب، مؤلف دو حاشيۀ ديگر نيز بر إرشاد الأذهان نوشته است كه يكى از آنها چاپ شده است.
'''روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان''' تألیف [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|زين‌الدين على بن احمد بن تقى شامى عاملى]]، معروف به [[شهيد ثانى]] (م 965 ق). شرح مزجى كتاب الطهارة و كتاب الصلاة تا آخر نماز مسافر از إرشاد الأذهان [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] است. علاوه بر اين كتاب، مؤلف دو حاشيۀ ديگر نيز بر إرشاد الأذهان نوشته است كه يكى از آنها چاپ شده است.


==جايگاه كتاب==
==جايگاه كتاب==
خط ۵۷: خط ۵۷:
اين كتاب از زمان تأليف مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و در كتاب‌هايى مثل «مجمع الفائدة» محقق اردبيلى (م 993 ق)، «[[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الأحكام]] » سيد محمد عاملى (م 1009 ق)، «مشارق الشموس» [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]] (م 1098 ق)، «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]» [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (م 1137 ق)، «حدائق الناظرة» شيخ يوسف بحرانى (م 1186 ق)، «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]» [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]] (م 1226 ق).
اين كتاب از زمان تأليف مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و در كتاب‌هايى مثل «مجمع الفائدة» محقق اردبيلى (م 993 ق)، «[[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الأحكام]] » سيد محمد عاملى (م 1009 ق)، «مشارق الشموس» [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]] (م 1098 ق)، «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]» [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (م 1137 ق)، «حدائق الناظرة» شيخ يوسف بحرانى (م 1186 ق)، «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]» [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]] (م 1226 ق).


«[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]» [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق)، «[[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]]» [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]] (م 1245 ق)، «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] » [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمد حسن نجفى]] (م 1226 ق)، «كتاب الصلاة» [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق)، «مستمسك العروة الوثقى» [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1390 ق) و غير آنها به آن استناد و نظريات آن بررسى شده است.
«[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]» [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق)، «[[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]]» [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]] (م 1245 ق)، «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] » [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمد حسن نجفى]] (م 1226 ق)، «كتاب الصلاة» [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق)، «مستمسك العروة الوثقى» [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1390 ق) و غير آنها به آن استناد و نظريات آن بررسى شده است.


تذكر:
تذكر:
خط ۸۸: خط ۸۸:
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] (275/11) به چاپ كتاب همراه با «[[منية المريد في أدب المفيد و المستفيد|منية المريد]]» اشاره شده است. در «مقدمه‌اى بر فقه شيعه» 106، 184 به چاپ‌هاى سال‌هاى 1303 و 1307 در تهران همراه با «مجمع الفائدة و البرهان» اشاره شده است.
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] (275/11) به چاپ كتاب همراه با «[[منية المريد في أدب المفيد و المستفيد|منية المريد]]» اشاره شده است. در «مقدمه‌اى بر فقه شيعه» 106، 184 به چاپ‌هاى سال‌هاى 1303 و 1307 در تهران همراه با «مجمع الفائدة و البرهان» اشاره شده است.


قابل ذكر است كتاب مختصر و كوچك «استحباب التياسر لأهل العراق» از [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]]   در چند صفحه، در صفحۀ 199 به بعد به كتاب منضم شده و همراه آن در سال 1307 چاپ شده است.
قابل ذكر است كتاب مختصر و كوچك «استحباب التياسر لأهل العراق» از [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] در چند صفحه، در صفحۀ 199 به بعد به كتاب منضم شده و همراه آن در سال 1307 چاپ شده است.


==تقسيم‌بندى مطالب==
==تقسيم‌بندى مطالب==
خط ۱۰۴: خط ۱۰۴:
از مهم‌ترين ويژگى‌هاى كتاب استقراء تام و بررسى كامل نظريات فقهاى بزرگ است كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود.
از مهم‌ترين ويژگى‌هاى كتاب استقراء تام و بررسى كامل نظريات فقهاى بزرگ است كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود.


ابن ابى عقيل، ابن جنيد، [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) در الفقيه، [[شيخ مفيد]] (م 413 ق) در المقنعة، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (م 436 ق) در الناصرية، الانتصار، ابوالصلاح (م 447) در الكافي في الفقه، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 4600 ق) در [[الخلاف]]، المبسوط، النهاية، [[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]] و ساير كتاب‌هايش، سلاّر (م 448 ق) در [[المراسم في الفقه الإمامي|المراسم]]، ابن البراج (م 481 ق) در روضة النفس و المهذب.
ابن ابى عقيل، ابن جنيد، [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) در الفقيه، [[شيخ مفيد]] (م 413 ق) در المقنعة، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (م 436 ق) در الناصرية، الانتصار، ابوالصلاح (م 447) در الكافي في الفقه، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 4600 ق) در [[الخلاف]]، المبسوط، النهاية، [[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]] و ساير كتاب‌هايش، سلاّر (م 448 ق) در [[المراسم في الفقه الإمامي|المراسم]]، ابن البراج (م 481 ق) در روضة النفس و المهذب.


شيخ ابوعلى فرزند [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در شرح النهاية، قطبالدين راوندى (م 573 ق) در شرح النهاية،[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] (م 598 ق) در السرائر، [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]]   (م 676 ق) در شرائع الإسلام، مختصر النافع، المعتبر، المسائل المصريّة، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق) در مختلف الشيعة، نهاية الأحكام، منتهى المطلب، تذكرة الفقهاء، قواعد الأحكام.
شيخ ابوعلى فرزند [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در شرح النهاية، قطبالدين راوندى (م 573 ق) در شرح النهاية،[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] (م 598 ق) در السرائر، [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] (م 676 ق) در شرائع الإسلام، مختصر النافع، المعتبر، المسائل المصريّة، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق) در مختلف الشيعة، نهاية الأحكام، منتهى المطلب، تذكرة الفقهاء، قواعد الأحكام.


البته گاهى از كتاب‌هاى علامه، با تعابيرى همچون «في غير هذا الكتاب»، «في أكثر كتبه»، «جميع كتبه»، «كثير من كتبه»، «في كثير من عباراته»، «في بعض كتبه» و نظاير آنها مطالبى را نقل مى‌نمايد.
البته گاهى از كتاب‌هاى علامه، با تعابيرى همچون «في غير هذا الكتاب»، «في أكثر كتبه»، «جميع كتبه»، «كثير من كتبه»، «في كثير من عباراته»، «في بعض كتبه» و نظاير آنها مطالبى را نقل مى‌نمايد.


از [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق) از كتاب‌هاى [[ذكری الشيعة في أحكام الشريعة|الذكرى]] ، [[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]] الشرعيّة، غاية المراد في شرح نكت الإرشاد، الألفيّة، النفليّة، از [[ابن فهد حلی، احمد بن محمد|ابن فهد حلّى]] (م 841 ق) از المهذب البارع، الموجز الحاوي، المحرر في الفتوى، از [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) از جامع المقاصد و شرح ألفيّة مطلب نقل مى‌كند.
از [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق) از كتاب‌هاى [[ذكری الشيعة في أحكام الشريعة|الذكرى]] ، [[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]] الشرعيّة، غاية المراد في شرح نكت الإرشاد، الألفيّة، النفليّة، از [[ابن فهد حلی، احمد بن محمد|ابن فهد حلّى]] (م 841 ق) از المهذب البارع، الموجز الحاوي، المحرر في الفتوى، از [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) از جامع المقاصد و شرح ألفيّة مطلب نقل مى‌كند.


قابل ذكر است در بين مستندات شهيد ثانى، بيش از همه به آثار [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و در آثار محقق اوّل نيز بيش از همه به المعتبر استناد شده است.
قابل ذكر است در بين مستندات شهيد ثانى، بيش از همه به آثار [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و در آثار محقق اوّل نيز بيش از همه به المعتبر استناد شده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش