پرش به محتوا

ابن ادریس، محمد بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' الدين' به '‌الدين'
جز (جایگزینی متن - '/ نوع اثر: کتاب / نقش: گردآورنده' به '')
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به '‌الدين')
خط ۴۹: خط ۴۹:
بنابر منابع متأخر، مادر او، نوه دخترى شيخ مسعود وَرّام بوده است و نسب وى از جانب مادر با سه واسطه، به [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] مى‌رسد، اما نظر به تاريخ وفات شيخ ورام در 605ق و سال وفات ابن ادريس و نيز با مقايسه طبقه شيخ ورام با طبقه وى، اين نسبت درست نمى‌نمايد.
بنابر منابع متأخر، مادر او، نوه دخترى شيخ مسعود وَرّام بوده است و نسب وى از جانب مادر با سه واسطه، به [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] مى‌رسد، اما نظر به تاريخ وفات شيخ ورام در 605ق و سال وفات ابن ادريس و نيز با مقايسه طبقه شيخ ورام با طبقه وى، اين نسبت درست نمى‌نمايد.


شرح‌حال‌نويسان، وى را با عنوان «حلّى» ياد كرده‌اند، و منتجب الدين متذكر شده كه در حله با وى ملاقات كرده است.
شرح‌حال‌نويسان، وى را با عنوان «حلّى» ياد كرده‌اند، و منتجب‌الدين متذكر شده كه در حله با وى ملاقات كرده است.


تاريخى براى ولادت وى نقل نشده، ولى به استناد خط [[شهيد ثانى]] كه در اجازات مجلسى آمده، او در 558ق به سن بلوغ رسيده است و با فرض اينكه وى در حدود 15 سالگى بالغ شده باشد، تولد وى را بايد در حدود 543ق دانست.
تاريخى براى ولادت وى نقل نشده، ولى به استناد خط [[شهيد ثانى]] كه در اجازات مجلسى آمده، او در 558ق به سن بلوغ رسيده است و با فرض اينكه وى در حدود 15 سالگى بالغ شده باشد، تولد وى را بايد در حدود 543ق دانست.
خط ۸۷: خط ۸۷:
از جمله روات و شاگردان وى، عبارتند از:
از جمله روات و شاگردان وى، عبارتند از:


1- مُحيى الدين محمد بن عبدالله بن على بن زهره.
1- مُحيى‌الدين محمد بن عبدالله بن على بن زهره.


2- فخار بن معد موسوى.
2- فخار بن معد موسوى.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش