۶۱٬۱۸۹
ویرایش
استدراكات علی تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين في علم الحديث: تفاوت میان نسخهها
استدراكات علی تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين في علم الحديث (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۳۵
، ۱ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
نكته ديگرى كه در مقدمه به آن اشاره شده اين مطلب است كه نويسنده برخلاف آنچه مشهور است كه سزگين آثار عصر خلفا تا حوالى سال 430ق را تتبع كرده است، از اين محدوده زمانى تجاوز كرده است؛ شرح حال ابوطالب بزاز (ت 440ق)، ابن قزوينى (ت 442ق)، شاموخى (ت 443ق) و... دليلى بر اين مطلب است و شكى باقى نمىگذارد كه سزگين پژوهشش را تا نيمه قرن پنجم هجرى رسانده است ...<ref>ر.ك: همان، ص12-11</ref> | نكته ديگرى كه در مقدمه به آن اشاره شده اين مطلب است كه نويسنده برخلاف آنچه مشهور است كه سزگين آثار عصر خلفا تا حوالى سال 430ق را تتبع كرده است، از اين محدوده زمانى تجاوز كرده است؛ شرح حال ابوطالب بزاز (ت 440ق)، ابن قزوينى (ت 442ق)، شاموخى (ت 443ق) و... دليلى بر اين مطلب است و شكى باقى نمىگذارد كه سزگين پژوهشش را تا نيمه قرن پنجم هجرى رسانده است ...<ref>ر.ك: همان، ص12-11</ref> | ||
وى همچنين تذكر مىدهد كه من ابتدا تصور مىكردم كه نويسنده تنها شرح حال كسانى را نوشته كه تمام آثار يا برخى از آثارشان داراى نسخه خطى در يكى از کتابخانهها باشد، اما بعدها خلاف اين را يافتم. سپس شواهدى از کتاب را بر اين مدعا ارائه مىكند ...<ref>ر.ك: همان، ص13</ref> سپس ادامه مىدهد كه من در اين مستدرك، شيوه نويسنده را پيروى كردم و شرح حال نويسندگانى را كه سزگين نياورده ذكر كردم ...<ref>ر.ك: همان، ص15</ref> | وى همچنين تذكر مىدهد كه من ابتدا تصور مىكردم كه نويسنده تنها شرح حال كسانى را نوشته كه تمام آثار يا برخى از آثارشان داراى نسخه خطى در يكى از کتابخانهها باشد، اما بعدها خلاف اين را يافتم. سپس شواهدى از کتاب را بر اين مدعا ارائه مىكند ...<ref>ر.ك: همان، ص13</ref>سپس ادامه مىدهد كه من در اين مستدرك، شيوه نويسنده را پيروى كردم و شرح حال نويسندگانى را كه سزگين نياورده ذكر كردم ...<ref>ر.ك: همان، ص15</ref> | ||
در نگارش اثر، در رعايت ترتيب زمانى سال تأليف آثار، همان شيوه سزگين (تاريخ وفات مؤلف) مورد توجه بوده است؛ لكن در استدراكات، اول عنوان کتاب مىآيد نه نام مؤلف. در موارد بسيار اندكى كه به تاريخ وفات مؤلفى دسترسى پيدا نشده، نام او در آخرين رديف رجال قرن معاصر او و يا مستقيماً بعد از اساتيد او آورده شده است ...<ref>ر.ك: راد، على، ص25</ref> | در نگارش اثر، در رعايت ترتيب زمانى سال تأليف آثار، همان شيوه سزگين (تاريخ وفات مؤلف) مورد توجه بوده است؛ لكن در استدراكات، اول عنوان کتاب مىآيد نه نام مؤلف. در موارد بسيار اندكى كه به تاريخ وفات مؤلفى دسترسى پيدا نشده، نام او در آخرين رديف رجال قرن معاصر او و يا مستقيماً بعد از اساتيد او آورده شده است ...<ref>ر.ك: راد، على، ص25</ref> | ||
سزگين به طرح مسائلى در اثر خويش پرداخته كه نه جاى طرح آن مسائل در اين مجموعه است و نه خود او توانمند در طرح و رد اينگونه مباحث هست و با اين كجروى ضمن بروز دادن تعصب مذهبى خود، از اعتبار صحت مطالعات خويش نزد آگاهان كاسته و شايد بيشتر به درد مستشرقان آيد تا محققان. كمرنگى آثار شيعى و تعداد بسيار اندك آثار اين مذهب در مجموعه سزگين با وجود فهارس فراوانى كه درباره آثار شيعى و نسخ خطى آن تأليف يافته و در دوره سزگين هم موجود بوده، يكى از عيوب اثر اوست؛ ولى بايد انصاف داد كه نگارندگان مجموعه استدراكات، تعصب كمترى در اين زمينه به خرج دادهاند و به پارهاى از آثار شيعى اشاره داشتهاند ...<ref>ر.ك: همان، ص30</ref> البته سزگين نسبت به آثارى كه نويسندگان اهل سنت در رابطه با ائمه(ع) نوشتهاند، تعصب نداشته است؛ از آن جمله است کتاب خصائص اميرالمؤمنين على بن ابىطالب(ع) ...<ref>ر.ك: متن کتاب، ص418</ref> | سزگين به طرح مسائلى در اثر خويش پرداخته كه نه جاى طرح آن مسائل در اين مجموعه است و نه خود او توانمند در طرح و رد اينگونه مباحث هست و با اين كجروى ضمن بروز دادن تعصب مذهبى خود، از اعتبار صحت مطالعات خويش نزد آگاهان كاسته و شايد بيشتر به درد مستشرقان آيد تا محققان. كمرنگى آثار شيعى و تعداد بسيار اندك آثار اين مذهب در مجموعه سزگين با وجود فهارس فراوانى كه درباره آثار شيعى و نسخ خطى آن تأليف يافته و در دوره سزگين هم موجود بوده، يكى از عيوب اثر اوست؛ ولى بايد انصاف داد كه نگارندگان مجموعه استدراكات، تعصب كمترى در اين زمينه به خرج دادهاند و به پارهاى از آثار شيعى اشاره داشتهاند ...<ref>ر.ك: همان، ص30</ref>البته سزگين نسبت به آثارى كه نويسندگان اهل سنت در رابطه با ائمه(ع) نوشتهاند، تعصب نداشته است؛ از آن جمله است کتاب خصائص اميرالمؤمنين على بن ابىطالب(ع) ...<ref>ر.ك: متن کتاب، ص418</ref> | ||
== وضعيت کتاب == | == وضعيت کتاب == | ||