پرش به محتوا

تهذيب الرياسة و ترتيب السياسة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
خط ۶۳: خط ۶۳:
در باب دوم، از فرمان‌رواى دادگر و پاداش وى و حاكم ستم‌گر و سنگينى گناه او ياد كرده است؛ وى، كلام خود را با نقل اين فرمايش پيامبر (ص) آغاز نموده است: «هفت نفرند كه خداوند در روزى كه سايه‌اى جز سايه او نيست، آنان را در زير سايه عرش خويش قرار مى‌دهد: پيشواى دادگر؛ جوانى كه جوانيش را در بندگى پرورگار خويش سرآورد؛ مردى كه وقتى از مسجد بيرون مى‌آيد، دلش را در آن‌جا بياويزد و گرو بگذارد تا هنگامى كه به آن‌جا بازگشت نمايد؛ مردى كه در خلوت خدا را ياد كند تا دو ديده‌اش گريان شود و...»
در باب دوم، از فرمان‌رواى دادگر و پاداش وى و حاكم ستم‌گر و سنگينى گناه او ياد كرده است؛ وى، كلام خود را با نقل اين فرمايش پيامبر (ص) آغاز نموده است: «هفت نفرند كه خداوند در روزى كه سايه‌اى جز سايه او نيست، آنان را در زير سايه عرش خويش قرار مى‌دهد: پيشواى دادگر؛ جوانى كه جوانيش را در بندگى پرورگار خويش سرآورد؛ مردى كه وقتى از مسجد بيرون مى‌آيد، دلش را در آن‌جا بياويزد و گرو بگذارد تا هنگامى كه به آن‌جا بازگشت نمايد؛ مردى كه در خلوت خدا را ياد كند تا دو ديده‌اش گريان شود و...»


در باب سوم، در باره لزوم فرمان‌برى مردم از فرمان‌روايان و ناپسند بودن سرپيچى از دستور آنان و خروج بر ايشان و جدايى از جماعت بحث كرده است و سخن خويش را با ذكر آيه شريفه'''«يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولى الامر منكم»'''، آغاز نموده است.
در باب سوم، درباره لزوم فرمان‌برى مردم از فرمان‌روايان و ناپسند بودن سرپيچى از دستور آنان و خروج بر ايشان و جدايى از جماعت بحث كرده است و سخن خويش را با ذكر آيه شريفه'''«يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولى الامر منكم»'''، آغاز نموده است.


در بقيه ابواب، مباحثى همچون صفاتى كه مى‌بايست پادشاه به آنها آراسته باشد و روش‌هاى نيكويى كه بايد در پيش گيرد، آنچه از حسن سياست و صيانت و حراست مردم بر حاكم لازم است، انتخاب وزراء و كارگزاران و صفاتى كه مى‌بايست دارا باشند و... را مطرح كرده است.
در بقيه ابواب، مباحثى همچون صفاتى كه مى‌بايست پادشاه به آنها آراسته باشد و روش‌هاى نيكويى كه بايد در پيش گيرد، آنچه از حسن سياست و صيانت و حراست مردم بر حاكم لازم است، انتخاب وزراء و كارگزاران و صفاتى كه مى‌بايست دارا باشند و... را مطرح كرده است.


به‌طور كلى مى‌توان گفت مؤلف، در بخش اول كه مى‌شود آن را بخش نظرى ناميد، اهميت رهبرى و نقش بزرگ آن و صفات و ويژگى‌هايى كه بايد يك رهبر و حاكم دارا باشد و وظيفه مردم در برابر حاكم و رهبر خويش را به بحث گذارده و در بخش دوم كه مى‌توان آن را بخش تطبيقى خواند، گزارش‌هايى را در باره پادشاهان و كارگزاران و وزراء نقل نموده است؛ گزارش‌هايى دال بر دادگرى و آقايى و گذشت و پذيرش خيرخواهى خيرخواهان توسط آنان. مؤلف، بدين وسيله اصول روشن نظرى و عملى را براى حاكمان پى‌ريزى كرده است تا در انجام امور مهمى كه بر عهده گرفته‌اند بر آنها تكيه نمايند.
به‌طور كلى مى‌توان گفت مؤلف، در بخش اول كه مى‌شود آن را بخش نظرى ناميد، اهميت رهبرى و نقش بزرگ آن و صفات و ويژگى‌هايى كه بايد يك رهبر و حاكم دارا باشد و وظيفه مردم در برابر حاكم و رهبر خويش را به بحث گذارده و در بخش دوم كه مى‌توان آن را بخش تطبيقى خواند، گزارش‌هايى را درباره پادشاهان و كارگزاران و وزراء نقل نموده است؛ گزارش‌هايى دال بر دادگرى و آقايى و گذشت و پذيرش خيرخواهى خيرخواهان توسط آنان. مؤلف، بدين وسيله اصول روشن نظرى و عملى را براى حاكمان پى‌ريزى كرده است تا در انجام امور مهمى كه بر عهده گرفته‌اند بر آنها تكيه نمايند.


محقق كتاب، در مقدمه مفصل و ارزنده خويش، از حيات سياسى حكومت‌ها و اصلاح آنها، اهميت اخلاق در سياست و رابطه آن دو با هم، وضعيت سياسى در دوره مؤلف، وضعيت نظامى و ادارى و اقتصادى، وضعيت فكرى و علمى، شرح حال مؤلف، پيرامون كتاب و نسخه‌هاى مختلف آن و... سخن گفته است.
محقق كتاب، در مقدمه مفصل و ارزنده خويش، از حيات سياسى حكومت‌ها و اصلاح آنها، اهميت اخلاق در سياست و رابطه آن دو با هم، وضعيت سياسى در دوره مؤلف، وضعيت نظامى و ادارى و اقتصادى، وضعيت فكرى و علمى، شرح حال مؤلف، پيرامون كتاب و نسخه‌هاى مختلف آن و... سخن گفته است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش