پرش به محتوا

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '،ن' به '، ن')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۵: خط ۴۵:




شيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم درازى بحرانى (م 1186 ق)
'''الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة''' تألیف شيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم درازى بحرانى (م 1186 ق)


==موضوع==
==موضوع==
خط ۱۴۱: خط ۱۴۱:
اين كتاب از همان زمان نگارش مورد توجه فقهاى بزرگ واقع شده و حواشى و شروح ارزشمندى بر آن زده شده كه عبارتند از:
اين كتاب از همان زمان نگارش مورد توجه فقهاى بزرگ واقع شده و حواشى و شروح ارزشمندى بر آن زده شده كه عبارتند از:


-حاشيه مؤلف كه به صورت تعليقه با رمز منه در چاپ دار الاضواء موجود است.
#حاشيه مؤلف كه به صورت تعليقه با رمز منه در چاپ دار الاضواء موجود است.
 
#حاشيه شاگرد مؤلف مشهور به [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|[[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]] صاحب الرياض(م 1231 ق)ذ81/6/
2-حاشيه شاگرد مؤلف مشهور به [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|[[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]] صاحب الرياض(م 1231 ق)ذ81/6/
#حاشيه سيد ميرزا ابراهيم فسائى شيرازى كه در كتابخانه كاشف الغطاء موجود است.
 
#حاشيه سيد ابراهيم بن محمد موسوى دزفولى کرمانشاهى در نزد علامه رازى (م قبل از 1300 ق)ذ81/6/
3-حاشيه سيد ميرزا ابراهيم فسائى شيرازى كه در كتابخانه كاشف الغطاء موجود است.
#حاشيه علامه ابن يوسف حدائقى شيرازى از نوادگان مؤلف
 
#حاشيه علامه محقق شيخ محمد تقى ايروانى
4-حاشيه سيد ابراهيم بن محمد موسوى دزفولى کرمانشاهى در نزد علامه رازى (م قبل از 1300 ق)ذ81/6/
#شرح سيد محسن اعرجى كاظمى (م 1227 ق)ذ290/6/
 
#الجنة الوافية از علامه آقا محمود بن محمد على کرمانشاهى (م 1269 ق)
5-حاشيه علامه ابن يوسف حدائقى شيرازى از نوادگان مؤلف
#الرد على مقدمات الحدائق لبعض الاعلام كه حدود 23 سؤال مى‌باشد.
 
6-حاشيه علامه محقق شيخ محمد تقى ايروانى
 
7-شرح سيد محسن اعرجى كاظمى (م 1227 ق)ذ290/6/
 
8-الجنة الوافية از علامه آقا محمود بن محمد على کرمانشاهى (م 1269 ق)
 
9-الرد على مقدمات الحدائق لبعض الاعلام كه حدود 23 سؤال مى‌باشد.


==تتميم الحدائق==
==تتميم الحدائق==
خط ۱۹۷: خط ۱۸۹:
در اين كتاب نظريات فقهى جديدى فراوانى وجود دارد كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود.
در اين كتاب نظريات فقهى جديدى فراوانى وجود دارد كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود.


1-نماز جمعه را واجب عينى مى‌داند(ج 378/9).
#نماز جمعه را واجب عينى مى‌داند(ج 378/9).
 
#معاملات فضولى را باطل مى‌داند 378/18
2-معاملات فضولى را باطل مى‌داند 378/18
#معاطات را بيع لازم حقيقى مى‌داند 361/18
 
#منكران امامت را كافر و نجس مى‌داند 177/5
3-معاطات را بيع لازم حقيقى مى‌داند 361/18
#قاعده طهارت و اصالة الطهارة را دليل طهارت واقعى مى‌داند.
 
4-منكران امامت را كافر و نجس مى‌داند 177/5
 
5-قاعده طهارت و اصالة الطهارة را دليل طهارت واقعى مى‌داند.


اوامر قرآن دلالت بر وجوب دارد(162/8)، نهى مطلقا دلالت بر تحريم دارد(279/19،280)
اوامر قرآن دلالت بر وجوب دارد(162/8)، نهى مطلقا دلالت بر تحريم دارد(279/19،280)
خط ۲۱۱: خط ۱۹۹:
رد دلايل تسامح در ادلة سنن 157/14، اجماع را قبول ندارد امّا شهرت را مى‌پذيرد(ج 15/1)وى رجوع بسيار به كتابهاى اهل تسنن را موجب دورى از روش اهل بيت(ع)و شيعيان مى‌داند كه گاهى مثل حجت اجماع ناخواسته موجب لغزش و اشتباه علماى اماميّه شده است.
رد دلايل تسامح در ادلة سنن 157/14، اجماع را قبول ندارد امّا شهرت را مى‌پذيرد(ج 15/1)وى رجوع بسيار به كتابهاى اهل تسنن را موجب دورى از روش اهل بيت(ع)و شيعيان مى‌داند كه گاهى مثل حجت اجماع ناخواسته موجب لغزش و اشتباه علماى اماميّه شده است.


==ويژه‌گيها==
==ويژگی‌ها==




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش