۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد') |
||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
فصل9- براى خداوند متعال مردان و اوليايى هستند كه از غايت عظمت و غيرت حق هيچ وقت آشكار نمىگردند؛ ولى طالبان را به مقصودهاى خطير برسانند و موهبت كنند. مولانا در اين باره به داستان چلّهنشينى شخصى اشاره كرد و نتائج جالبى از آن مىگيرد. | فصل9- براى خداوند متعال مردان و اوليايى هستند كه از غايت عظمت و غيرت حق هيچ وقت آشكار نمىگردند؛ ولى طالبان را به مقصودهاى خطير برسانند و موهبت كنند. مولانا در اين باره به داستان چلّهنشينى شخصى اشاره كرد و نتائج جالبى از آن مىگيرد. | ||
فصل10- مردم گمان مىكنند كه انا الحق گفتن دعوى بزرگى است؛ در حالى كه انا الحق گفتن تواضع بزرگى است، چون خود را عدم كرده و به باد مىدهد.«انا العبد» گفتن مشكل است، چون در انا | فصل10- مردم گمان مىكنند كه انا الحق گفتن دعوى بزرگى است؛ در حالى كه انا الحق گفتن تواضع بزرگى است، چون خود را عدم كرده و به باد مىدهد.«انا العبد» گفتن مشكل است، چون در انا العبددو هستى اثبات مىكند، يكى هستى خود و ديگرى هستى خداوند؛ در حالى كه در انا الحق چنين نيست. | ||
فصل11- عقل در تن آدمى همچون اميرى است، مادام كه رعاياى تن مطيع او باشند، دنيا و خوشىهاى آن نصيب حيوانات آدمى است و آنچه براى انسان اصل است، همان علم و حكمت و ديدار حضرت حق است و اين اصل از حيوانات انسان گريزان است. | فصل11- عقل در تن آدمى همچون اميرى است، مادام كه رعاياى تن مطيع او باشند، دنيا و خوشىهاى آن نصيب حيوانات آدمى است و آنچه براى انسان اصل است، همان علم و حكمت و ديدار حضرت حق است و اين اصل از حيوانات انسان گريزان است. | ||