۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
خلافة الإمام علي عليهالسلام بين النصوص الدينية و التغطية الإعلامية: تفاوت میان نسخهها
خلافة الإمام علي عليهالسلام بين النصوص الدينية و التغطية الإعلامية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۵۵
، ۱۸ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا ('
جز (جایگزینی متن - 'ت«' به 'ت «') |
جز (جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا (') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
كتاب، مشتمل بر يك مقدمه و پنج فصل است كه به ترتيب عبارت است از: 1- خلافت و امامت. 2- اثبات خلافت على بن ابى طالب(ع). 3- بارزترين قضاوتهاى تاريخ در باره عمر بن خطاب. 4- مقارنات. 5- فضايل فاطمه زهرا(س). هر يك از فصول كتاب مشتمل بر بخشهاى متعددى است كه در گزارش محتوا به اختصار به آنها اشاره خواهد شد. | كتاب، مشتمل بر يك مقدمه و پنج فصل است كه به ترتيب عبارت است از: 1- خلافت و امامت. 2- اثبات خلافت على بن ابى طالب(ع). 3- بارزترين قضاوتهاى تاريخ در باره عمر بن خطاب. 4- مقارنات. 5- فضايل فاطمه زهرا (س). هر يك از فصول كتاب مشتمل بر بخشهاى متعددى است كه در گزارش محتوا به اختصار به آنها اشاره خواهد شد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
2- نويسنده، پيش از ورود به بحث اثبات خلافت على بن ابى طالب(ع) لازم ديده است كه تفاوت حكومت اسلامى و حكومتهاى معاصر را به درستى تبيين نموده و با استدلال به آيات و روايات، به اين نتيجه مىرسد كه حاكم اسلامى بايد منصوب از جانب خداوند باشد. | 2- نويسنده، پيش از ورود به بحث اثبات خلافت على بن ابى طالب(ع) لازم ديده است كه تفاوت حكومت اسلامى و حكومتهاى معاصر را به درستى تبيين نموده و با استدلال به آيات و روايات، به اين نتيجه مىرسد كه حاكم اسلامى بايد منصوب از جانب خداوند باشد. | ||
بررسى آيات طاعت، ولايت، اعتصام، تطهير، تبليغ، اكمال دين و نيز روايات متواتره مانند حديث غدير و حديث ثقلين در اثبات ولايت امير المؤمنين على(ع) و نيز خطبههاى حضرت و احتجاجات فاطمه زهرا(س) و امام حسين (ع) از جمله استدلالات مختلفى است كه بر ولايت [[امام على(ع)]] در اين فصل از كتاب آمده است. | بررسى آيات طاعت، ولايت، اعتصام، تطهير، تبليغ، اكمال دين و نيز روايات متواتره مانند حديث غدير و حديث ثقلين در اثبات ولايت امير المؤمنين على(ع) و نيز خطبههاى حضرت و احتجاجات فاطمه زهرا (س) و امام حسين (ع) از جمله استدلالات مختلفى است كه بر ولايت [[امام على(ع)]] در اين فصل از كتاب آمده است. | ||
باميانى در بخش ديگرى به سه معركه بزرگ اسلام كه هر يك داراى ظروف سياسى و آثار اجتماعى خاصى بوده است، اشاره مىكند: الف- معركه اسلام با كفر كه توسط نبى اكرم(ص) باطل شد، ب- معركه اسلام با تحريف كه توسط على(ع) باطل گرديد، ج- معركه اسلام با تزييف كه امام حسين (ع) آن را باطل نمود. | باميانى در بخش ديگرى به سه معركه بزرگ اسلام كه هر يك داراى ظروف سياسى و آثار اجتماعى خاصى بوده است، اشاره مىكند: الف- معركه اسلام با كفر كه توسط نبى اكرم(ص) باطل شد، ب- معركه اسلام با تحريف كه توسط على(ع) باطل گرديد، ج- معركه اسلام با تزييف كه امام حسين (ع) آن را باطل نمود. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
4- در مقايسه است كه حقيقت آشكار مىشود و لذا نويسنده فصلى را به اين موضوع اختصاص داده و در ضمن هفت مقايسه، حقانيت مواضع مذهب تشيع را به ظهور رسانده است. اين مقايسهها به ترتيب عبارت است از: 1- مقايسه بين شيعه و سنى در مبدأ تشيع و تسنن، 2- مقايسه بين ائمه شيعه اماميه و صحابه اهل سنت، 3- مقايسه بين عصمت ائمه(ع) و عدالت صحابه، 4- مقايسه بين غلو اماميه در ائمه(ع) و عدالت صحابه، 5- مقايسه بين ائمه شيعه اثنى عشر، 6- مقايسه بين مبشرين به بهشت نزد شيعه و سنى، 7- مقايسه نقل سنت نبوى شريف بين شيعه و سنى. | 4- در مقايسه است كه حقيقت آشكار مىشود و لذا نويسنده فصلى را به اين موضوع اختصاص داده و در ضمن هفت مقايسه، حقانيت مواضع مذهب تشيع را به ظهور رسانده است. اين مقايسهها به ترتيب عبارت است از: 1- مقايسه بين شيعه و سنى در مبدأ تشيع و تسنن، 2- مقايسه بين ائمه شيعه اماميه و صحابه اهل سنت، 3- مقايسه بين عصمت ائمه(ع) و عدالت صحابه، 4- مقايسه بين غلو اماميه در ائمه(ع) و عدالت صحابه، 5- مقايسه بين ائمه شيعه اثنى عشر، 6- مقايسه بين مبشرين به بهشت نزد شيعه و سنى، 7- مقايسه نقل سنت نبوى شريف بين شيعه و سنى. | ||
5- باميانى فصل مربوط به فاطمه زهرا(س) را در سه بخش تنظيم نموده است: ابتدا فضايل فاطمه زهرا(س) را در قرآن و احاديث نبوى مورد مطالعه قرار داده است، سپس زندگى حضرت با پدرش رسول اكرم(ص) و در آخر نيز زندگى حضرت پس از رحلت پدر بزرگوارش را مورد بررسى قرار داده است. | 5- باميانى فصل مربوط به فاطمه زهرا (س) را در سه بخش تنظيم نموده است: ابتدا فضايل فاطمه زهرا (س) را در قرآن و احاديث نبوى مورد مطالعه قرار داده است، سپس زندگى حضرت با پدرش رسول اكرم(ص) و در آخر نيز زندگى حضرت پس از رحلت پدر بزرگوارش را مورد بررسى قرار داده است. | ||
نويسنده، در انتهاى اين بحث با ذكر مصائب فاطمه زهرا پس از رحلت پيامبر(ص) و دفن شبانه ايشان، كتاب را با اين سؤال به پايان مىبرد كه «به چه دليل پاره تن نبى(ص) شبانه دفن شد؟». ذكر اين سؤال در آخر مطلب، مشعر به اين است كه اين اوراق محدود از عهده پاسخگويى به اين سؤال عظيم برنيامده و بايد كتابهاى بسيار در تحليل آن به رشته تحرير درآيد و لذا خواننده را به ساير منابع ارجاع مىدهد. | نويسنده، در انتهاى اين بحث با ذكر مصائب فاطمه زهرا پس از رحلت پيامبر(ص) و دفن شبانه ايشان، كتاب را با اين سؤال به پايان مىبرد كه «به چه دليل پاره تن نبى(ص) شبانه دفن شد؟». ذكر اين سؤال در آخر مطلب، مشعر به اين است كه اين اوراق محدود از عهده پاسخگويى به اين سؤال عظيم برنيامده و بايد كتابهاى بسيار در تحليل آن به رشته تحرير درآيد و لذا خواننده را به ساير منابع ارجاع مىدهد. | ||