۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة: تفاوت میان نسخه‌ها
الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۴:۳۷
، ۱۰ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن ('
جز (جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «') |
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
مقدمه: يكى از مخالفان مذهب تشيع و ائمه(ع)، به نام ابن حجر هيثمى، كتابى تأليف نمود به نام«الصواعق المحرقة». وى، در كتاب خود، اصول اوليه شيعه را بررسى كرده و به خيال خود براى ابطال هر يك چندين دليل آورده است. | مقدمه: يكى از مخالفان مذهب تشيع و ائمه(ع)، به نام ابن حجر هيثمى، كتابى تأليف نمود به نام«الصواعق المحرقة». وى، در كتاب خود، اصول اوليه شيعه را بررسى كرده و به خيال خود براى ابطال هر يك چندين دليل آورده است. | ||
او، ادله شيعه را در اثبات امامت امير المؤمنين(ع) ذكر كرده و آنها را رد كرده است. | او، ادله شيعه را در اثبات امامت امير المؤمنين (ع) ذكر كرده و آنها را رد كرده است. | ||
علاوه بر اينها، تهمت‌هاى ناروايى به شيعيان زده، از جمله اينكه شيعيان اهل بدعت و غلو مى‌باشند. | علاوه بر اينها، تهمت‌هاى ناروايى به شيعيان زده، از جمله اينكه شيعيان اهل بدعت و غلو مى‌باشند. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
اولين كسى كه اقدام به پاسخ‌گويى كرد و در اين زمينه دست به تأليف زد، قاضى نور الله شوشترى بود. | اولين كسى كه اقدام به پاسخ‌گويى كرد و در اين زمينه دست به تأليف زد، قاضى نور الله شوشترى بود. | ||
قاضى نور الله، در اين كتاب، تا پايان باب سوم از كتاب ابن حجر را كه مربوط به ابوبكر است، نقد نموده و بحث پيرامون خلافت عمر و عثمان(از باب چهارم به بعد كتاب ابن حجر) را مطرح نكرده، زيرا با اثبات شرعى نبودن خلافت ابوبكر و مسجل شدن غصب خلافت توسط او، نيازى به ابطال خلافت عمر و عثمان نداريم، چرا كه با باطل شدن خلافت اولى، خلافت دومى و سومى هم باطل خواهد بود و بدين‌سان اثبات قول شيعه ضرورى مى‌شود. | قاضى نور الله، در اين كتاب، تا پايان باب سوم از كتاب ابن حجر را كه مربوط به ابوبكر است، نقد نموده و بحث پيرامون خلافت عمر و عثمان (از باب چهارم به بعد كتاب ابن حجر) را مطرح نكرده، زيرا با اثبات شرعى نبودن خلافت ابوبكر و مسجل شدن غصب خلافت توسط او، نيازى به ابطال خلافت عمر و عثمان نداريم، چرا كه با باطل شدن خلافت اولى، خلافت دومى و سومى هم باطل خواهد بود و بدين‌سان اثبات قول شيعه ضرورى مى‌شود. | ||
اين نكته نيز لازم به ذكر است كه يكى از شاگردان ابن حجر به نام ملا كاسه‌گر، كتاب ابن حجر را ترجمه كرده و مقدماتى به اول آن افزوده و در اين مقدمات نيز ادله‌اى براى اثبات مدعاى خود و استادش ذكر كرده است. | اين نكته نيز لازم به ذكر است كه يكى از شاگردان ابن حجر به نام ملا كاسه‌گر، كتاب ابن حجر را ترجمه كرده و مقدماتى به اول آن افزوده و در اين مقدمات نيز ادله‌اى براى اثبات مدعاى خود و استادش ذكر كرده است. | ||