در انتظار خورشید (مجموعه مقالات همایش در انتظار خورشید): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> [[پرونده:NUR13526J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۱: خط ۴۱:




«در انتظار خورشيد»، مجموعه مقالاتى به زبان فارسى است كه از بين مقالات ارائه شده به همايش در انتظار خورشيد كه در سال 1383ش از طرف معاونت پژوهش مدرسه عالى فقه معارف اسلامى(حجتيه) برگزار شد، انتخاب شده و در سال 1385ش به صورت كتاب درآمده است.
'''در انتظار خورشيد'''، مجموعه مقالاتى به زبان فارسى است كه از بين مقالات ارائه شده به همايش در انتظار خورشيد كه در سال 1383ش از طرف معاونت پژوهش مدرسه عالى فقه معارف اسلامى(حجتيه) برگزار شد، انتخاب شده و در سال 1385ش به صورت كتاب درآمده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۷۹: خط ۷۹:
مؤلف در پايان، نتيجه مقاله خويش را در سه عنوان خلاصه كرده است:
مؤلف در پايان، نتيجه مقاله خويش را در سه عنوان خلاصه كرده است:


1- روشن شدن حكمت و فلسفه اصل ظهور كه به نظر وى، تشكيل حكومت جهانى و دست يافتن به حاكميت مقتدر الاهى است؛ زيرا تمام برنامه‌هاى اين دولت، همراه با سياست جهان‌گسترى بوده و شامل تمام نقاط زمين، همراه با پذيرش عمومى است.
#روشن شدن حكمت و فلسفه اصل ظهور كه به نظر وى، تشكيل حكومت جهانى و دست يافتن به حاكميت مقتدر الاهى است؛ زيرا تمام برنامه‌هاى اين دولت، همراه با سياست جهان‌گسترى بوده و شامل تمام نقاط زمين، همراه با پذيرش عمومى است.
 
#رسيدن بشر به آرزوهاى ديرينه صلح، رفاه، آرامش، امنيت، گسترش علم و خردورزى، ريشه‌كنى ظلم و فساد، قبول آيين جهانى واحد و...
2- رسيدن بشر به آرزوهاى ديرينه صلح، رفاه، آرامش، امنيت، گسترش علم و خردورزى، ريشه‌كنى ظلم و فساد، قبول آيين جهانى واحد و...
#تحقق دين به عنوان قانون اساسى و زبان رسمى.  
 
3- تحقق دين به عنوان قانون اساسى و زبان رسمى.  


قنبرعلى صمدى در «بررسى مسئله ديدار با امام زمان(عج) در عصر غيبت كبرى» به تحليل علمى دلايل امكان ملاقات و تحقق آن و نيز نقد و بررسى نظريه انكار مطلق ارتباط پرداخته است.
قنبرعلى صمدى در «بررسى مسئله ديدار با امام زمان(عج) در عصر غيبت كبرى» به تحليل علمى دلايل امكان ملاقات و تحقق آن و نيز نقد و بررسى نظريه انكار مطلق ارتباط پرداخته است.
خط ۹۱: خط ۸۹:
نويسنده برداشت عدم امكان رؤيت آن حضرت تا زمان رسيدن به ظهور را به هيچ وجه تام ندانسته و چنين برداشتى را ناشى از عدم توجه نسبت به دو مطلب اساسى در رابطه با توقيعى كه مشاهده را انكار كرده مى‌داند:
نويسنده برداشت عدم امكان رؤيت آن حضرت تا زمان رسيدن به ظهور را به هيچ وجه تام ندانسته و چنين برداشتى را ناشى از عدم توجه نسبت به دو مطلب اساسى در رابطه با توقيعى كه مشاهده را انكار كرده مى‌داند:


1- ضرورت شناخت فضاى فكرى جامعه در عصر صدور توقيع نسبت به مشاهده حضرت و توجه به موضوع توقيع كه مى‌تواند به عنوان فلسفه صدور توقيع به شمار آيد.
#ضرورت شناخت فضاى فكرى جامعه در عصر صدور توقيع نسبت به مشاهده حضرت و توجه به موضوع توقيع كه مى‌تواند به عنوان فلسفه صدور توقيع به شمار آيد.
 
#ضرورت متن‌شناسى و توجه به شواهد و قرائن نهفته در متن توقيع، كه به نظر نويسنده، هيچ كدام از اين دو مطلب، در استدلال و برداشت منكرين ارتباط، به خوبى مورد توجه قرار نگرفته است.
2- ضرورت متن‌شناسى و توجه به شواهد و قرائن نهفته در متن توقيع، كه به نظر نويسنده، هيچ كدام از اين دو مطلب، در استدلال و برداشت منكرين ارتباط، به خوبى مورد توجه قرار نگرفته است.


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
خط ۱۱۴: خط ۱۱۱:
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:مباحث خاص کلامی]]
[[رده:مباحث خاص کلامی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش