۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تقی‌الدین حلی، حسن بن علی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
«ابو محمّد، حسن بن على، ملقّب به تقى الدين، معروف به ابن داوود حلى»، چنان‌كه در كتاب رجالش گفته است، پنجم جمادى الآخر 647ق، ولادت يافت. در كتاب‌هاى تراجم به محل ولادتش، اشاره نشده، اما از آن‌جا كه نزد دانشمندان نام‌آور حلّه دانش آموخته، احتمالا بيشتر عمرش را در اين شهر گذرانده و در همين شهر نشو و نما كرده است. نيز به قرينه اينكه ابن داوود، استادش [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]] را بغدادى التحصيل خوانده و از سوى ديگر، گفته كه تا هنگام مرگ، قرين او بوده، روشن مى‌شود كه گويا مدتى نيز در بغداد اقامت داشته است. هم‌چنين بر اساس بيتى از | «ابو محمّد، حسن بن على، ملقّب به تقى الدين، معروف به ابن داوود حلى»، چنان‌كه در كتاب رجالش گفته است، پنجم جمادى الآخر 647ق، ولادت يافت. در كتاب‌هاى تراجم به محل ولادتش، اشاره نشده، اما از آن‌جا كه نزد دانشمندان نام‌آور حلّه دانش آموخته، احتمالا بيشتر عمرش را در اين شهر گذرانده و در همين شهر نشو و نما كرده است. نيز به قرينه اينكه ابن داوود، استادش [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]] را بغدادى التحصيل خوانده و از سوى ديگر، گفته كه تا هنگام مرگ، قرين او بوده، روشن مى‌شود كه گويا مدتى نيز در بغداد اقامت داشته است. هم‌چنين بر اساس بيتى از ارجوزه «عقد الجواهر»، او در ذى قعده 700ق، در كاظمين بوده و نيز در ارجوزه «منهج التقويم»، از نعمت مجاورت و زندگى در نجف ياد كرده است. | ||
== استادان == | == استادان == | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در كتب معروف رجال، به چهار تن از استادان ابن داوود اشاره شده است. خود وى در كتاب رجالش، نام سه تن از استادان خويش را ذكر كرده و شرح حال مختصرى از آنها را آورده است، اما در مورد فرد ديگر، تنها در آغاز كتابش اشاره كرده كه وى، طريق روايتى اوست. اين استادان عبارتنداز: | در كتب معروف رجال، به چهار تن از استادان ابن داوود اشاره شده است. خود وى در كتاب رجالش، نام سه تن از استادان خويش را ذكر كرده و شرح حال مختصرى از آنها را آورده است، اما در مورد فرد ديگر، تنها در آغاز كتابش اشاره كرده كه وى، طريق روايتى اوست. اين استادان عبارتنداز: | ||
1. ابوالقاسم، نجم(نجيب) الدين، جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد حلّى، مشهور | 1. ابوالقاسم، نجم(نجيب) الدين، جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد حلّى، مشهور به «[[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقّق حلّى]]»؛ | ||
2. سيّد جمال الدين، ابوالفضائل، احمد بن موسى بن طاووس؛ | 2. سيّد جمال الدين، ابوالفضائل، احمد بن موسى بن طاووس؛ | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
2. شيخ زين الدين، على بن طراد مطارآبادى؛ | 2. شيخ زين الدين، على بن طراد مطارآبادى؛ | ||
3. سيّد تاج الدين، محمّد بن قاسم بن حسين علوى حسنى ديباجى حلّى، معروف | 3. سيّد تاج الدين، محمّد بن قاسم بن حسين علوى حسنى ديباجى حلّى، معروف به «ابن معية». | ||
== تأليفات == | == تأليفات == | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
با وجود مراجعه به منابع مختلف، تاريخ و محل وفات اين رجالى نامى، همچون ساير مقاطع زندگى وى روشن نيست، اما با توجه به شواهد مى‌توان گفت او سال‌هايى از آغاز سده هشتم را درك كرده است، زيرا چنان‌كه در بخش تأليفات اشاره شد، ابن داوود در | با وجود مراجعه به منابع مختلف، تاريخ و محل وفات اين رجالى نامى، همچون ساير مقاطع زندگى وى روشن نيست، اما با توجه به شواهد مى‌توان گفت او سال‌هايى از آغاز سده هشتم را درك كرده است، زيرا چنان‌كه در بخش تأليفات اشاره شد، ابن داوود در ارجوزه «عقد الجواهر»، تاريخ 700ق، را قيد كرده كه اين نشان مى‌دهد وى، حد اقل تا آخر سده هفتم در قيد حيات بوده است. | ||
مرحوم [[آقا بزرگ تهرانى]]، تاريخ فراغت ابن داوود از كتاب رجالش را، سال 707ق، ذكر كرده و در«[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]» گفته است كه اين تاريخ را در آخر نسخه‌اى از رجال ابن داوود مشاهده كرده است. صاحب رياض العلماء نيز گفته است: در مشهد امام رضا(ع)، نسخه‌اى از كتاب«فصيح» را ديده كه در آخر آن به خط ابن داوود آمده است: «نوشته است حسن بن على بن داوود در سيزده رمضان سال 741ق». | مرحوم [[آقا بزرگ تهرانى]]، تاريخ فراغت ابن داوود از كتاب رجالش را، سال 707ق، ذكر كرده و در«[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]» گفته است كه اين تاريخ را در آخر نسخه‌اى از رجال ابن داوود مشاهده كرده است. صاحب رياض العلماء نيز گفته است: در مشهد امام رضا(ع)، نسخه‌اى از كتاب«فصيح» را ديده كه در آخر آن به خط ابن داوود آمده است: «نوشته است حسن بن على بن داوود در سيزده رمضان سال 741ق». | ||