نتایج جستجو

اهل‌بیت(ع) و سرمایه معنوی شیعه، مستند و محکم است، زیرا سند، تکیه‌گاه حدیث است و اعتبار حدیث در گرو آن است، اما درعین‌حال عده‌ای از دانشمندان بنای خود را در

است. قلب روایت، برای شناخت آگاهی و حسن انتباه راوی میان اهل حدیث رایج است؛ چه، شناخت حدیث مقلوب، نیازمند سعه در حفظ و اتقان دقیق نسبت به شناخت روایات و

رسیدن به همین هدف، فراهم شده است. حیدر مسجدی تأکید کرده است: هرچند تصحیف در اسناد روایات نیز واقع می‌شود، ولی تصحیف سندی، بحثی رجالی و خارج‌ازموضوع این اثر

تعویض جزء یا کلّ سند یا طریق مشکل را با اسناد یا طریق معتبر با هدف تصحیح روایات شرح می‌دهد. از آثار نظریه تعویض اسناد، ثمره عملی است؛ مانند آنکه آیت‌الله سید

به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است: اسناد مشابه، معلق و مقرون. اسناد معلول در کتب کافی. نویسنده، نظر آیت‌الله سید ابوالقاسم خویى در مورد اسناد کتب اربعه و به‌خصوص کافی

حدیث ضعیف (نگاهی به رویکرد قدمای شیعه)، تألیف امین حسین‌پوری (متولد 1361ش)، با نگاهی تاریخی – تحلیلی، شیوه ارزیابی حدیث ضعیف از سوی قدما را مورد بررسی

با تاریخ حدیث شیعه، به عظمت میراث برجامانده از اهل‌بیت(ع) پی برد‏. کتاب، مشتمل بر چهار بخش است. در بخش اول، پیرامون جریان منع کتابت و تدوین حدیث که از جانب

به کار رفته و خواننده باید از آن رموز آگاه باشد و اصطلاحات مؤلف در اختصار اسناد و غیر اینها. فهرست این دایرة‌المعارف بدین قرار است: جلد اول (ج1 و ج2 چاپ

ابن صلاح، 7275 حدیث و با حذف مکررات به گفته او و نووى حدود 4000 حدیث، اما به عقیده ابن حجر 2761 حدیث است ابن صلاح با مکررات، 7275 حدیث ضبط کرده و نووى

می‌شود. راشحه اول: در اين راشحه، اقسام اولیه حديث (حديث صحيح، قوى، موثق، حسن و ضعيف) بيان شده و اصطلاحاتى مانند سند، اسناد، حديث متواتر و واحد، توضيح داده شده

بخش اصلى اقسام حديث و طُرُق تحمل حديث و مجامع روايى است و داراى تعداد 65 نوع از مباحث علوم حديث است كه از بحث «حديث صحيح» شروع شده و با «حديث حسن» و «حديث

ديگرى هم به كار رفته، بعد از پرداختن به مفهوم علامت، علامت در قرآن و حديث، اقسام علامت و نشانه سمبليك، توضيح داده شده است. در چهارم، درباره تاريخچه بيان

و بعد، وارد بحث تشبیه و انواع آن شده و سرانجام این بخش را با بحث تعریف و اقسام و اغراض کنایه پایان داده است. او بخش دوم را با تعریف علم بدیع و محسنات معنوی

ذيل عنوان كلی «ابواب النيابة في الحج»، 36 باب و در ذيل عنوان كلی «ابواب اقسام الحج»، 22 باب و در ذيل عنوان كلی «ابواب المواقيت»، 22 باب و در ذيل عنوان

مؤنن، اختلاف است که آیا این دو از اقسام منقطعند یا از اقسام متصل، نویسنده، آن دو را ملحق به انواع مردود به سبب سقط از اسناد نموده است.. مردود به علت طعن در

شريف رضى تأليف شده و كلام مولا عليه‌السلام را با اسناد متصل نقل كرده‌اند ولى سيدرضى نتوانسته به اسناد اصلى آن‌ها دست يابد. كتاب‌هايى كه بعد از رضى تأليف

چون روايات آن معروف بوده و در كتب روايى موجودند، اسناد روايات را كلا حذف كرده است. پس از آن، چهل حديث را هم از کتاب شريف خصال نقل كرده است. ديلمى کتاب

است. حج‌گزاری ایرانیان به روایت اسناد عثمانی و قاجاری اثر اسرا دوغان و مهری آریانفر، مجموعه‌ای است که شامل بخشی از اسناد موجود در آرشیوهای ترکیه و ایران

توجهى به اقسام تفسیر و تأویل و در نتیجه به سرانجام نرسیدن تفاوت معرفى مى‌کند: «و ان الفارقین بین التفسیر و التأویل لما لم یذکروا اقسام التفسیر و اقسام التأویل

آن است که بعد از تعریف حدیث و سند و اسناد و متن و خبر و اثر، اقسام حدیث از حیث صحیح و حسن و ضعیف و... را بیان می‌کند. همچنین به اصطلاحات مرتبط با راویان